Ной и определенной классификации. Будучи нередко деспоти-

Ческою и притеснительною, она иногда благоприятствовала

Развитию цивилизации и даже свободы. Она подобна голове,

Которая может быть приставлена ко множеству различных ту-

Ловищ, или плоду, который может произрастать на самых раз-

Нообразных растениях. Из этого факта мы могли бы извлечь

Несколько важных и любопытных выводов; ограничусь толь-

Ко двумя. Прежде всего, невозможно допустить, чтобы такое

Явление было простою случайностью, было продуктом одной

Только силы или насильственного присвоения власти, меж-

Ду сущностью королевской власти как учреждения и сущно-

Стью природы человека или человеческого общества неиз-

Бежно должно существовать сильное, глубокое сходство. Ко-

Нечно, сила участвует в происхождении королевской власти

И в значительной мере содействует его прогрессу; но когда ве-

Ликое событие развивается, воспроизводится в течение длин-

Ного ряда веков, среди самых разнородных положений, ко-

Гда история учреждения представляет такой результат, какой

Я указал в истории королевской власти, — то не приписывайте

Никогда это событие, это учреждение действию одной только

Силы. Материальная сила играет важную роль в обыденных де-

206

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

Лах человека: но она не высший двигатель их; над тою ролью,

Которую она играет, всегда возвышается нравственная при-

Чина, решающая общее направление его деятельности. Сила

В истории развития государств — то же самое, что тело в исто-

Рии развития человека. Конечно, тело имеет огромное зна-

Чение в жизни человека, но оно не составляет принцип ее.

Жизнь обусловливается телом, но не определяется им. То же

Явление повторяется и в обществе: какую бы роль не играла

В нем сила, — не она управляет им, не она руководит его судь-

Бою; под проявлениями силы скрываются идеи, нравствен-

Ные влияния, которые и управляют прогрессом общества. Та-

Кого рода причины, а не материальная сила, без сомнения,

И решили судьбу королевской власти.

Второй, не менее важный факт, это гибкость учреждения,

Способность его видоизменяться, приспособляться к множе-

Ству разнородных обстоятельств. Заметьте, какая противопо-

Ложность: форма учреждения — одна, постоянная, простая; она

Не представляет того изумительного разнообразия, которым

Отличаются некоторые другие учреждения, а между тем она ус-

Ваивается самыми разнородными обществами. Отсюда ясно,

Что она может существовать при весьма разнородных услови-

Ях, что она соответствует в природе человека и общества мно-

Гим, весьма различным элементам и принципам. Роль коро-

Левской власти во всемирной истории, ее свойства, ее послед-

Ствия не всегда понимались как следует и часто подвергались

Неправильной оценке. Причина таких ошибок заключается

В том, что институт королевской власти не всегда рассматри-

Вался во всем своем объеме, с соответствующих ему двух то-

Чек зрения. С одной стороны, не все проникали до основно-

Го принципа королевской власти, до существенных свойств

Ее, независящих от обстоятельств, при которых она проявля-

Ется; с другой стороны, не обращали достаточного внимания

На все превращения, допускаемые ею, на все принципы, с ко-

Торыми она может вступать в союз. Наша цель — решить эту

207

UKMzOS RK{STYS

Двойную задачу и таким образом дать себе полный отчет в ре-

Зультатах, принесенных королевскою властью новейшей Ев-

Ропе, т. е. в дознании, проистекают ли эти результаты из су-

Щественных начал самого учреждения или же из видоизмене-

Ний, которым оно подвергалось.

Сила королевской власти, нравственное могущество, служа-

Щее ее истинной основой, без сомнения заключается не в соб-

Ственной, личной воле человека, в данное время облеченного

Королевским саном. Народы, принимая королевскую власть

Как учреждение, философы, поддерживая ее как систему, без

Сомнения, не думали, не хотели признавать над собою господ-

Ства личной воли одного человека, по самому существу своему

Узкой, произвольной, прихотливой, невежественной.

Королевская власть нимало не соответствует личной воле

Человека, хотя и проявляется в ее форме. Она есть олицетво-

Рение правовой державности, верховной власти по праву, т. е.

Той существенно разумной, просвещенной, справедливой,

Беспристрастной, самобытной воли, которая выше всякой от-

Дельной личной воли, и потому имеет право управлять людь-

Ми. Таково значение королевской власти в понятии народов,

Такова причина, по которой они подчиняются ей. Но сущест-

Вует ли такая правовая верховная власть, есть ли такой выс-

Ший закон, который имеет право управлять людьми? Несо-

Мненно по крайней мере то, что люди верят в существование

Такой власти, такого закона; они стараются, постоянно стара-

Лись и не могут не стараться подчинить себя ему. Представим

Себе, не говорю народ, но хотя бы самое незначительное соб-

Рание людей, подчиненное властителю не по праву, а только

Фактически, властителю, право которого есть право сильно-

Го, который в управлении своем нимало не руководствуется

Ни разумом, ни справедливостью, ни истиною. Человеческая

Природа восстает против такого предположения; для нее не-

Обходимо верить в право. Она ищет себе властителя по праву,

Лишь ему одному добровольно повинуется человек. Что такое

208

X. [OPI. OWTILOS zO{OUOPYzOO { K{LI|K

История, как не проявление этого всеобщего факта? Что такое

Большая борьба, волнующая жизнь народов, как не страстное

Стремление к правовой верховной власти, стремление встать

Под руководство ее? И не только народы, но и мыслители твер-

До верят в существование такой власти, неутомимо ищут ее.

Что такое все системы политической философии, как не изы-

Скание правовой верховной власти? Не обсуждается ли в них

Именно вопрос о том, кто имеет право управлять обществом?

Возьмите системы теократическую, монархическую, аристо-

Кратическую, демократическую; представители их глубоко убе-

Ждены, что открыли сущность правомерной верховной вла-

Сти; все они обещают даровать обществу законного владыку.

Такова, повторяю, цель как мыслителей, так и народов, пред-