Моральные проблемы медицинской генетики

С какими же этическими трудностями можно столкнуться при использовании этого метода, который ВМА называет этически оправданным

Этические проблемы, прежде всего, связаны с практикой применения донорской спермы.

Авторитеты христианской религии видят здесь аналог прелюбодеяния, светские же критики метода обвиняют доноров спермы в моральной распущенности.

· Это конфликт права доноров на конфиденциальности и права рожденных таким образом детей на информацию. Признанная во всех странах тайна донорства, с одной стороны предполагает надежную защиту информации о донорах от доступа третьих лиц, с другой – вступает в противоречие с правом родившихся таким образом детей по достижении совершеннолетия знать своих биологических родителей.

· Этический принцип непричинения вреда (здоровью ребенка) требует особой строгости при обследовании состояния здоровья доноров. В России ситуация с обследованием доноров спермы обстоит крайне неудовлетворительно, в частности, оно практически не включает кон­сультации генетиков.

· Этический аспект есть у проблемы оплаты донорства.

И начнем обсуждение данной проблемы с обсуждения этических аспектов клонирования.

1.Клонирование – повторение искусственным образом с помощью биомедицинских технологий феномена однояйцевых близнецов. Впервые успешно применил методику клонирования Ян Уилмут в Шотландии в 1997г. В результате перенесения ядра клетки кожи вымени овцы в цитоплазму ооцита другой овцы, из которого предварительно было удалено собственное ядро, была создана зигота, которая начала делиться превратилась в преэмбрион. Он был помещен в матку третьей овцы, после 300 неудачных попыток наступила беременность. Экспериментальная программа была очень дорогой.

Каковы перспективы применения метода клонирования, сточки зрения медицины?

Каждая женщина, каждый мужчина с любой необратимой патологией репродуктивной функции способы стать родителями. Кроме того, если в семье погибает единственный ребенок: достаточно клетки ребенка, чтобы воссоздать копию. Некоторые рассматривают методику клонирования как способ получения органов и тканей для трансплантации.

Казалось бы, в чем биоэтическая проблема?

· Возможности нанесения ущерба детям, рожденным в результате такого клонирования; особенно психологического вреда, обусловленного тем, что такие дети могут страдать от ущемленного чувства индивидуальности и личной автономии.

· Высказываются также опасения по поводу дегра­дации родительских отношений и семейной жизни. Извращение семейных уз: не существует больше ни биологического отца, ни матери.

· И практически все согласны с тем, что существующий ныне риск нанесения физического ущерба детям при клонировании путем пересадки ядер соматических клеток в связи с несовершенством технологии.

· Широкое распространение практики кло­нирования путем пересадки ядер соматических клеток может открыть дорогу различного рода проектам по улучшению природы человека

· Использование клонов как источника органов для трансплантации ничем не отличается от убийства живых людей с целью получения органов.

В основном религиозные мыслители считают использование клонирования с целью получения потомства изначально аморальным и обычно призы­вают к запрету клонирования человека.

Другие утверждают, что клонирование человека с целью получения потомства может быть морально оправдано при определенных обстоятельствах, но считают, что оно должно строго регулироваться во избежание злоупотреблений.

В Великобритании клонирование человека было официально запрещено в 1990г. В США мораторий на финансирование из федерального бюджета любых попыток создания детей методом клонирования. Однако сегодня постоянно приходят сообщения из разных стран об осуществлении клонирования различных видов живых существ, в том числе приматов. В 1998г. В СМИ прошла информация об удачном клонировании человека в Южной Корее, когда была получена зигота, но эксперимент по этическим соображениям был остановлен на стадии первых делений клеток. В самом начале 2001г. появилась еще более сенсационная информация: одна из частных фирм “Клонэйд” готова осуществить клонирование человека. Заказчиками является семейная пара, потерявшая 10-месечного ребенка. Сумма сделки более 500 тыс. долларов.

2.Этические проблемы международного проекта "Геном человека"

Международный проект «Геном человека» был начат в 1988г. Это один из самых трудоемких и дорогостоящих проектов в истории науки. Программа "Геном человека" существует и финансирует­ся в России с 1989 года. Помимо России, в реализа­ции проекта участвуют научные центры США, Западной Европы, Японии и некоторых других стран. Основная цель проекта – выяснить последовательность нуклеотидных оснований во всех молекулах ДНК человека и установить локализацию, т.е. полностью картировать все гены человека.

2001 год ознаменовался успешным досрочным завершением работ по проекту “Геном человека”, в ходе которого была полностью расшифрована генетическая информация, содержащаяся в хромосомах человеческих клеток. Но исследование генома человека на этом не закончено. Международная исследовательская группа заявила о своем намерении приступить к исследованию функции обнаруженных генов, что, по мнению специалистов, может оказать существенную помощь в разработке новых методов борьбы с наследственными болезнями и злокачественными новообразованиями.

Международный проект "Геном человека” занимает исключительное место в современном естествознании и медицине. По масштабам и глубине международного сотрудничества этот проект уникален. Но главное то, что: впервые осуществление столь грандиозного естественнонаучного исследования производится одновременно с проработкой моральных и правовых проблем, возникающих или могущих возникнуть в процессе исследования или в связи с практическими приложениями его результатов.

Возникновение новых возможностей манипуляции гене­тическим материалом с целью улучшения наследственных ка­честв индивида и предупреждения распространения генетических заболеваний способствует возрождению идей евгеники, имевших широкое распространение среди биологов и полити­ков в конце XIX - первой половине XX века.