Теория этического релятивизма

Либеральные философы в ХХ в. создали теорию этического релятивизма, т.е. относительности всех этических законов. Этический релятивизм легко перерождается в принцип «все дозволено», он утверждает: что бы тебе ни пришло в голову, это имеет право на жизнь. Главное в жизни получение удовольствий.

В соответствии с этой теорией последние годы с экранов телевизоров несутся призывы избавляться от комплексов. Чаще всего эти призывы советуют не слушать мнение других людей, особенно старших и советуют ничего не стесняться, то есть отбрасывать стыд, который рождает совесть. Яркий пример – «Пусси райт».

Теория этического релятивизма подрывает не только нравственные основы общества, но и его правовую систему. Правила морали и нравственное поведение являются основой существования общества и государства. Именно они лежат в основе правовой системы, государственной власти и законодательства. Любое государство, в котором законы не отвечают требованиям морали и нравственности терпит крах. История многочисленных революций это подтверждает. Народ, доведенный до отчаяния несправедливостью и жестокостью своих правителей, рано или поздно их свергнет. Другое дело, что насильственная ломка существующего строя редко когда сразу приводила к улучшению жизни людей.

Не надо думать, что отступать от моральных норм могут только верхи общества, люди, имеющие власть. Совершать аморальные поступки и вести безнравственный образ жизни могут все - и бедные, и богатые.

Существует очень прочная взаимосвязь между уровнем нравственности общества и уровнем преступности. Чем ниже состояние нравственности, тем больше совершается преступлений. В безнравственном обществе теряется роль семьи, общественное мнение перестает играть роль.

Особенно велика роль нравственного начала в человеке в таких сферах деятельности, как наука, управление государством, здравоохранение. Даже представить себе страшно, что попадешь на лечение к врачу, для которого главное не здоровье пациента, а возможность заработать на нем. Не менее страшен ученый, который совершает открытия не во благо человечества, а для собственного блага, потому что наука не только способствует прогрессу, она может и погубить людей. Безнравственный человек на государственной службе опасней преступника, так как он своими действиями подрывает у граждан веру в государство. Безнравственный человек, поставленный охранять закон, гораздо опасней обычного преступника и вред, который он причиняет обществу и государству, гораздо больше. Реалии современной жизни таковы, что этические принципы общества идут в противоречие с требованиями профессиональной этики большинства специалистов.

6. Нравственные требования к государственному служащему:

Нравственные требования к государственному служащему являются основой его профессиональной этики и включат в себя следующие:

- нравственные требования профессионального характера;

- нравственные требования в отношениях с коллегами;

- нравственные требования к самообразованию и уровню квалификации;

- нравственные нормы общения с гражданами;

- нравственные установки внеслужебного поведения;

- выполнение нравственных установок в семейно-бытовой сфере;

- нравственные нормы взаимоотношения с начальствующим составом.

- обязанность добросовестно следовать присяге и нравственным требованиям государственного управления;

- доводить до сведения непосредственного руководства все обстоятельства и факты, относящиеся к личности подчиненного государственного служащего и влияющие на его авторитет;

- уважать человеческое достоинство, индивидуальность, опыт и деловитость сотрудников, оказывать им необходимую помощь, не перекладывать на них свои ошибки и просчеты, не присваивать себе чужих успехов и заслуг, точно и своевременно исполнять законные указания и инструкции руководства;

- информировать руководство обо всех фактах и явлениях связанных с работой;

- соблюдать законность и правовые нормы;

- заботиться об авторитете государственной службы, уважать права личности и достоинство граждан;

- не становиться членом организации, преследующей запрещенные цели, незаконно действующих политических партий или религиозных сект;

- не принимать подарки.