Возвращение в Секелаг

Когда Давиду отказали в зачислении в армию филистимлян, он вернулся домой. Он поступил правильно, потому что по воз­вращении он обнаружил, что амаликитяне разорили его город, взяли в плен женщин и детей и разграбили дома. Люди Давида были настолько расстроены, что уже стали сговариваться о том, чтобы убить его. Но благодать Бога в его жизни и зрелость, в кото­рой он ходил, были явлены в его ответе: «Давид сильно был сму­щен, гак как народ хотел побить его камнями; ибо скорбел душою весь народ, каждый о сыновьях своих и дочерях своих. Но Давид укрепился надеждою на Господа Бога своего» (1 Цар. 30:6).

Когда вы видите то положение, которого Давид достиг в Божь­ем обучающем семинаре пустыни, вы понимаете, что нападение амаликитян на Секелаг было последней проверкой Давида, пре­жде чем Бог дал ему трон. Его люди последовали за ним с искрен­ним желанием, но теперь они хотели убить его. Он не был своим для филистимлян; он не был своим для израильтян; амаликитяне против него; никого на его стороне — кроме Бога. Вместо того что­бы поддаться отчаянию, гневу или горю, Давид отошел в сторону и ободрился в Господе. Когда все были против него, он нашел уте­шение в Боге. Давид прошел проверку.

Почему так больно?

Когда мы читаем о пла­че Давида в псалмах, мы можем спросить: «Почему Давид так много страдал?» Я могу понять нужду в очищении, но почему так много боли? Вот один ответ: если бы Давид не пережил так много боли, он никогда не был бы способен пророчествовать о страстях Мессии (Псалом 22 является самым ярким примером сопоставления страданий Давида со страданиями Спасителя). Личное страдание открывает нам путь к приобретению сущности Бога, то есть Его великой любви к людям. Бог должен был про­вести многих Своих пророков через изнурительные обстоятельс­тва для того, чтобы подготовить их сердца принять Божий огонь для исполнения целей Своего Царства. Пророки лично платили великую цену, чтобы быть способными принимать и нести проро­ческий призыв Бога к Своему народу. Иисус был назван «Сыном Давида», на что мы можем сказать: «Какая честь! Давид действи­тельно достоин этого!» На са­мом деле Давид должен был пережить ужас, описанный в Псалме 21, чтобы принять эту великую привилегию.