2015-01-13
160
йе тв иха ваи бхутанй удведжайанти нара улбана-свабхава йатха дандашукас те 'пи претйа нараке дандашукакхйе нипатанти йатра нрипа дандашуках панча-мукхах сапта-мукха упасритйа грасанти йатха билешайан.
йе - те, кто; ту - а; иха - в этой жизни; ваи - поистине; бхутани - живым существам; удведжайанти - без необходимости причиняют боль; нарах - люди; улбана-свабхавах - злобные по природе; йатха - словно; дандашуках - змеЯи; те - они; апи - тоже; претйа - после смерти; нараке - в ад; дандашука-акхйе - который называется Дандашукой; нипатанти - падают; йатра - где; нрипа - о царь; дандашуках - змеЯи; панча-мукхах - с пятью помощниками; сапта-мукхах - с семью капюшонами; упасритйа - доставая; грасанти - съедают; йатха - как; билешайан - мышей.
Те, кто живет, как завистливые змеи, всегда гневаясь на других живых существ и причиняя им боль, после смерти попадают в ад, называемый Дандашукой. Дорогой царь, в этом аду обитают змеи, у которых по пять или по семь капюшонов. Для такого змея съесть грешника - все равно что обычной змее проглотить мышь.
|
|
|
ТЕКСТ 34
йе тв иха ва андхавата-кусула-гухадишу бхутани нирундханти татхамутра
тешв эвопавешйа сагарена вахнина дхумена нирундханти.
йе - те, кто; ту - а; иха - в этой жизни; ва - или; андха-авата - колодец, в котором ничего не видно; кусула - амбары; гуха-адишу - и в пещеры; бхутани - живых существ; нирундханти - заточают; татха - подобно этому; амутра - в следующей жизни; тешу - в те же места; эва - несомненно; упавешйа - загоняя; сагарена - с ядовитыми испарениями; вахнина - с огнем; дхумена - с дымом; нирундханти - заточают.
Те, кто заточает живых существ в темные колодцы, амбары или горные пещеры, после смерти попадают в ад Авата-ниродхану. Там их самих заталкивают в темные колодцы, где они испытывают страшные страдания, задыхаясь от дыма и ядовитых испарений.
