2015-01-13
355
йасйа ха пандавейа шлокав удахаранти ко ну тат карма раджаршер набхер анв ачарет пуман
апатйатам агад йасйа харих шуддхена кармана
йасйа - которого; ха - поистине; пандавейа - о Махараджа Парикшит; шлокау - две шлоки; удахаранти - поют; ках - кто; ну тогда; тат - то; карма - деяние; раджа-ришех - праведного царя; набхех - Набхи; ану - после; ачарет - совершит; пуман - человек; апатйатам - роль сына; агат - принял; йасйа - которого; харих Бог, Верховная Личность; шуддхена - чистой, в духе преданного служения; кармана - деятельностью.
О Махараджа Парикшит, в честь царя Набхи мудрецы древности сложили два стиха. Вот первый из них: «Кто еще способен достичь такого же совершенства, как Махараджа Набхи? Кому под силу совершить подобные деяния? В награду за его преданное служение Сам Бог, Верховная Личность, согласился стать его сыном».
КОММЕНТАРИЙ: Особого внимания в этом стихе заслуживают слова шуддхена кармана. Действия, которые мы совершаем не для служения Господу, осквернены гунами материальной природы. В «Бхагавад-гите» об этом сказано так: йаджна(гйа)ртхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах. Действия, совершаемые только для того, чтобы удовлетворить Верховного Господа, чисты: их не затрагивает скверна гун материальной природы. Все прочие действия осквернены гунами невежества, страсти и благости. Любые материальные действия, то есть действия, направленные на удовлетворение потребностей своих чувств, являются оскверненными. Махараджа Набхи никогда не занимался оскверненной деятельностью. Проводя ягью, он был поглощен трансцентной деятельностью, и потому Верховный Господь согласился стать его сыном.
