Темы рефератов. 1. Гуманитарное измерение научно-технического прогресса

1. Гуманитарное измерение научно-технического прогресса.

2. Этика науки.

3. Специфика научного знания.

4. Законы роста научного знания.

5. Методология и методы научного познания.

6. Культурно-историческая обусловленность науки.

7. Знание, вера, уверенность.

8. Различие способов обобщения в науке и искусстве.

9. Проблема метода в истории философии.

10. Методы эмпирического и теоретического исследования.

11. Методы построения научной теории: гипотетико-дедуктивный, исторический и логический, восхождение от абстрактного к конкретному.

12. Взаимосвязь частнонаучных, общенаучных и всеобщих методов.

13. Особенности научного предвидения.

14. Взаимосвязь прогнозирования, целеполагания и планирования как видов научного предвидения и фаз процессов управления.

15. Индуктивизм, дедуктивизм и интуиционизм как концепции обоснования научного знания.

16. Классическая, неклассическая и постклассическая наука.

17.Наука как социальный институт.

Основные понятия: наука, научно-технический прогресс, научная революция, методология, метод, эмпирический, теоретический, анализ, синтез, наблюдение, сравнение, эксперимент, аналогия, модель, моделирование, абстрактное, конкретное, гуманитарное.

Тема: ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

(2 часа)

Вопросы для обсуждения

1. Понятие общества. Особенности философского подхода к его изучению.

2. Основные сферы жизни общества.

3. Общество как процесс. Основные концепции общественных изменений.

4. Человек в мире и мир человека.

Литература

1. Агацци, Э. Человек как предмет философии / Э. Агацци // Вопросы философии. 1982. № 2.

2. Мер, А. Человек как предмет научного исследования /
А. Мер // Философские науки. 1991. № 1.

3. Бердяев, Н. А. Смысл истории / Н. А. Бердяев. М., 1990.

4. Бердяев, Н. А. О назначении человека / Н. А. Гобозов. М., 1993.

5. Крапивенский, С. Э. Социальная философия: учебник для вузов / С. Э. Крапивенский. М., 1988.

6. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм. М., 1990.

7. Шаповалов, В. Ф. Основы философии современности / В. Ф. Шаповалов / К итогам XX века. М., 1998.

8. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. Т. 1. М., 1993.

9. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1991.

Задания для практических занятий и вопросы для обсуждения

1. Укажите, какое из определений понятия «природа» наиболее точное.

Природа — это:

а) географическая среда, в которой обитает человеческое общество;

б) биосфера Земли;

в) вся материальная действительность;

г) та часть мира, которая стала объектом теоретической и практической деятельности людей;

д) биосфера и ноосфера;

е) наша бесконечная Вселенная.

2. «Создание из биосфера ноосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история. Оно требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка» (Вернадский, В. И. Размышления натуралиста: научная мысль как планетное явление / В. И. Вернадский. Кн. 2. М., 1977. С. 32).

Что понимал В. И. Вернадский под ноосферой? Что он имел в виду, когда писал о требовании проявления человечества как единого целого? В этой связи ответьте на вопрос, входит ли в содержание понятий «природа», «природная среда» то, что В. И. Вернадский назвал «ноосферой»?

3. Что общего между законами природы и законами общества?

4. Дайте анализ следующему положению: «Существенное отличие человеческого общества от общества животных состоит в том, что животные в лучшем случае собирают, между тем как люди производят. Уже одно это, правда, основное, различие делает невозможным простое перенесение законов животного общества на человеческое общество» (Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями. М., 1947. С. 171). И в этой связи ответьте:

а) Почему это отличие Ф. Энгельс считает основным?

б) В силу каких причин невозможно перенесение закона из области биологии на социальную жизнь?

5. Дайте философскую оценку следующей точки зрения: «Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят».

6. Древнегреческий историк Диодор считал, что многочисленность населения в Египте дала возможность воздвигнуть множество грандиозных пирамид и других сооружений. Прав ли Диодор, не принимает ли он видимость за сущность? Является ли многочисленное население Древнего Египта решающим условием, основным звеном цепи событий, приведших к строительству гигантских пирамид? (См.: Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. Т. 23. С. 521, 522).

7. Некоторые современные буржуазные философы вслед за
Г. Спенсером и З. Фрейдом считают, что человеческое общество развивается по биологическим законам, поскольку сам человек — высшее звено биологической эволюции. В чем ошибочность подобных рассуждений? Можно ли полностью исключить биологические факторы из общественной жизни?

8. Чем отличаются друг от друга биосфера и человечество как развивающаяся система?

9. Обоснуйте актуальность следующих мыслей Ф. Энгельса: «Не будем, однако, слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит». Почему противоречие между природой и обществом приобрело в XX в. глобальный характер?

10. Как вы понимаете положение К. Маркса о том, что культура, если она развивается стихийно, а не направляется сознательно, оставляет после себя пустыню?

11. Как совместить научно-технический прогресс и сохранение окружающей среды?

12. Что вы знаете о современной демографической ситуации в основных регионах мира?

13. Эволюционируют ли сами закономерности антропогенеза, т.е. могут ли быть переходные законы между законами общества и природы?

14. «Условия размножения человека непосредственно зависят от устройства различных социальных организаций, и потому закон народонаселения надо изучать для каждого такого организма отдельно, а не “абстрактно”, без отношения к различным историческим формам общественного устройства». Согласны ли вы с автором?

15. «Охрана окружающей среды — дело каждого». Как современному человеку понимать эти слова? Какое участие принимаете вы лично в реализации этой задачи?

16. Каковы основные пути формирования экологического сознания у сельского труженика, горожанина, студента?

17. Дайте анализ следующего высказывания К. Маркса о том, что при быстром развитии производительной силы все старые машины должны быть заменены более выгодными, т.е. должны быть совсем выброшены. Земля, напротив, постоянно улучшается, если правильно обращаться с нею.

18. Какое специфическое содержание понятий «окружающая среда», «природная среда», «географическая среда» обусловливает их различия?

19. Материальное производство становится все более «грязным», все более опасным в смысле нарушения экологического равновесия. Сторонники движения «зеленых», в частности, отсюда делают вывод, что в мировом масштабе производство надо не наращивать, а сворачивать либо искусственно сдерживать.

Что вы знаете о движении «зеленых»? Можно ли (или нельзя) согласиться с этой точкой зрения?

20. К. Маркс писал, что экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда. Сравните исторически различные типы производства (ремесленное, промышленное, автоматизированное) и функции, которые выполняют в нем человек и техника на отдельных фазах производственного процесса подготовки, управления, выполнения и контроля. Покажите, что в ходе комплексной автоматизации центр тяжести труда перемещается на подготовительные фазы производства, а в ходе роботизации — на управление, выполнение и контроль.

21. Известно, что численность населения, его прирост, плотность оказывают влияние на развитие производительных сил и всего общества. А как влияет развитие производительных сил на изменения численности населения, его плотности, возрастную структуру общества и т.п.?

22. Проанализируйте отношение между понятиями «революция» и «социальная революция» и в этой связи ответьте на вопросы:

а) Что такое научная (промышленная, техническая) революция?

б) Какие вы знаете типы революций в науке и технике?

в) В чем сущность НТР, чем она отличается от прежних революций в истории науки и техники?

23. Французский социолог П. Блетон пишет, что «...членами среднего класса будут те, кто признает принцип частной собственности, ценности и права индивида в коллективе, охрану морального и культурного достоинства человечества». Согласны ли вы с таким подходом к определению социального статуса индивида?

24. Форма государства — это способ организации политической власти и методы управления. Она включает формы устройства, правления и политический режим. Назовите и дайте характеристику наиболее распространенных в истории человечества форм государств.

25. Какое общественное образование не относится к политической системе общества: церковь, армия, партия, суд, деканат, союз кооператоров, семья?

26. Выберите верное суждение:

а) Революция — это насильственное свержение существующего строя.

б) Революция — это высший этап вооруженной классовой борьбы.

в) Революция — это способ перехода от одной общественно-экономической формации к другим формациям более высшего типа.

г) Революция — это государственный переворот.

27. Какие явления не могут быть отнесены к субъективным факторам революции:

а) благоприятные международные условия;

б) сознательность и организованность сил революции;

в) наличие партии, руководящего авангарда;

г) наличие революционной теории.

28. Выберите правильное определение.

а) Народ — это все население общества.

б) Народ — это общность трудящихся, образующих главную производительную силу общества.

в) Народ — это классы и социальные группы, которые способствуют общественному прогрессу.

г) Народ — это трудящиеся массы, не участвующие в распространении материальных благ.

29. Нацию обычно связывают с общностью экономической, территориальной, языковой и культурной, а также с многочисленностью населения. Какой из этих признаков является самым устойчивым?

30. На семинаре по философии возник спор. Студент Васильев сказал, что базис общества материален, а надстройка идеальна. В качестве доказательства он привел такой аргумент: политика, идеология, государство и т.п. выполняют какие-то субъективные задачи, поставленные господствующими классами, значит, они субъективны. А все субъективно-реальное — это сфера духовного, а не материального. Ему возразили другие студенты, отметив, что такие элементы надстройки, как армия, церковь, политические партии, — это материальные организации. Кто из студентов прав?