Вопросы к позиции 16

Вопрос № 1. Могут ли в спорах и дискуссиях смешиваться противоречащие и противоположные суждения? Приведите примеры.

Ответ:

Да, могут.

Пример: - Все рыбы дышат жабрами

- Нет, некоторые рыбы не дышат жабрами

Допустим 2 этих высказывания из дискуссии. Одно ложно, одно истинно! Оба суждения являются и противоречивыми и противоположными.

Вопрос № 2. Следует ли руководствоваться отношением противоречия, выбирая оптимальную стратегию спора? Для ответа на данный вопрос рассмотрите следующую ситуацию. Ваш оппонент придерживается мнения о том, что «Наполеон – великий человек, и прекрасно все то, что он совершал». Вам необходимо опровергнуть вашего оппонента.

Ответ:

В некоторых случаях следует. Пример опровержения:

- Наполеон ничтожный человек, и все дела его шли от мании величия и были направлены на истребление нравственности.

ВОПРОСЫ К ПОЗИЦИИ 17

Вопрос № 1. Что такое деонтическая модальность,

Ответ:

Нормативная модальность, модальность долженствования, - характеристика практического действия с точки зрения определенной системы норм. Нормативный статус действия обычно выражается понятиями "обязательно", "разрешено", "запрещено", "(нормативно) безразлично", используемыми в нормативном высказывании. Напр.: "Обязательно надо заботиться о близких", "Разрешено ездить в автобусе", "Безразлично, как человек называет свою собаку" и т. п.; здесь обязанность является характеристикой определенного круга действий с точки зрения принципов морали; разрешение относится к действию, не противоречащему системе правовых норм; нормативное безразличие утверждается относительно достаточно неопределенной системы норм, скажем, совокупности требований обычая, традиции и т. п.

Вопрос № 2. Алетическая модальность позволяет выделить три типа суждений: аподиктическое, проблематическое и ассесторическое. Охарактеризуйте эти суждения.

Ответ:

Аподиктические суждения – направлены на необходимость действия.

Проблематические суждения – направлены на разрешение проблемы.

Ассерторические суждения – направлены и подчеркивают невозможность действия.