Философия жизни»

"Философией жизни" называют направление западной философской мысли конца XIX—начала XX в., предтечей которого считают А. Шопенгауэра, Ф. Ницше и к которому относят В. Дильтея, А. Бергсона, О. Шпенглера, Г. Зиммеля, Л. Клагеса, Э. Шпрангера и др. Правда, перечисление названных мыслителей к данному направлению условно — прежде всего по той причине, что философия каждого из них оригинальна, проблемные и стилевые различия между их учениями довольно значительны. Основной темой нового направления в философии была интуитивно постигаемая жизнь (у Бергсона также фр. Duration — длительность) как целостная и динамически развивающаяся реальность. Собственно первым её представителем считается Фридрих Ницше[3], который ввел понятие воли к власти (нем. Der Wille zur Macht), которая пронизывает всю природу, являясь стимулом эволюции, а также социальное бытие (как дионисийское или творческое начало). В теории познания философии жизни господствовал интуитивизм и альтернативный объяснению принцип понимания, который сближался с неокантианским методом гуманитарных наук (Дильтей).

Современная зарубежная философская антропология.

Философская антропология в широком смысле - философское учение о сущности человека; в узком смысле - течение западноевропейской, преимущественно немецкой, философии первой половины XX века. Основные представители этого течения: М. Шелер (1874-1928), Г. Плеснер (1892-1985), А. Хелен (1904-1976), Е. Ротхаккер (1888-1965), X. Хенгстенберг (р 1904) и и) и др. Началом философской антропологии считается появление трудов М. Шелера "Положение человека в космосе" (1928) и Г. Плеснера "Ступени органического мира и человек" (1928). Здесь рассматриваются некоторые существенные аспекты отношение человека к животному и растительному миру частности, анализируются существенные различия в способе существования человека и животных.