Выражать почтение дереву банйан

Преданный должен оказывать почтение не только банйановым деревьям, но всем живым существам, которые служат Господу и Его преданным. Эти существа включают в себя Туласи, брахманов и коров.106

Пункты 11 - 18: Основные вещи, которых следует избегать.______________

Следование данным правилам предотвращает загнивание чистого преданного служения на корню.

11: Оставить общество непреданных____________________________________________.

Кто такие "непреданные"?

1. Материалистичные люди:

а) не имеющие никакого интереса ни к Богу, ни к религиозности (атеисты);

б) религиозные люди, движимые материальными желаниями.

2. Люди, не признающие верховенства Кришны:

а) поклоняющиеся полубогам;

б) имперсоналисты.

Подтверждение из шастр:______________________________________________

А. Шрила Рупа Госвами приводит две цитаты из "Катйайана- самхиты" и из "Вишну-рахасйи."

Б. Шрила Прабхупада дополняет его, пересказывая стих из "Чаитанйа-чаритамриты", определяющий вайшнава как того, кто оставил общение с непреданными.

Пункты 12, 13, 14: Не принимать недостойных учеников, не сооружать много храмов и не читать много книг.

Необходимо избегать подпадать под влияние желаний гордости и престижа, обычно связанных с такой деятельностью. Нужно избегать подобного умонастроения, избегая пробуждающей его деятельности.

Принятие учеников

Если человек серьезен в своем намерении стать учеником, саннйаси следует принять его, но только в качестве служения миссии Шри Чаитанйи Махапрабху, а не из-за желания

прославиться и иметь последователей.

Сооружение дорогостоящих храмов

Если деньги приходят сами, духовный учитель может сооружать дорогие и красивые храмы. Однако, что бы он ни делал, он должен делать все только ради распространения сознания Кришны, а не ради почестей и собственной репутации.

Чтение книг

Квалифицированный человек может изучать труды наших великих ачарйев, но его мотивом должно быть очищение своего сердца, а не желание произвести на всех впечатление, читая лекции.

Пункты 15 & 16: Прямота в обыденной жизни и невозмутимость при утратах и приобретениях