2015-04-01
599
Но это с точки зрения функционирования культурной системы. С точки же зрения смысла всей этой деятельности приоритет, конечно, за народом. Личность не может творить в пустоте и для пустоты, иначе - зачем она и все ее творчество? Так что в идеале у каждого своя роль в общем процессе жизни и развития культуры. Но это только в идеале. В истории, как известно, отношения личности и народа складываются подчас весьма трагично.
Элитарная культура
В соответствии с основным субъектом культура любого общества всегда, кроме первобытности, включала два слоя: элитарную и народную культуру. Иногда они были очень близки, иногда разделялись довольно резко. В XX в. в связи с появлением массовой культуры вопрос о соотношении этих типов культуры приобрел новую остроту. Культура элитарная - это культура, создаваемая элитой и для элиты. Причем творцами выступают представители духовной элиты, а потребителями - и духовной и социальной, то есть высшие классы общества. Когда сохраняется связь ее с культурой народа, вековыми традициями и ценностями - это показатель здоровья культуры, ее цельности, молодости и жизнеспособности. Когда же наступает период полного расслоения, разрыва - это симптом кризиса, а может и распада целостности.
|
|
|
Массовая культура
Появление массовой культуры тоже симптом кризиса, но специфический для XX в. с его властью средств массовой информации. Масса это не народ. Народ – органичная, исторически созданная общность людей, она имеет четкую структуру, где каждый элемент занимает свое место, она порождает культурную традицию и живет ею. Масса – это совокупность равных и отделенных друг от друга элементов (''одиночество в толпе''). Их единство только в тождестве, а тождество достигается за счет общей примитивизации. Масса это не система, не целостность, а бесструктурное образование, она не имеет ни корней в прошлом, ни перспектив в будущем, ибо ее лозунг – ''живи сегодня''.
