Отношение к природе на Востоке и Западе

Но если брать глубже, то можно выявить значительные отличия в самой логике культур Запада и Востока. Начнем с отношения к Природе, окружающему человека миру. Запад исходит из идеи хаотичности Природы и ее враждебности человеку. Отсюда – деятельное стремление преобразовать и подчинить этот мир, подогнать его под человека, радикально изменить. Человек при этом тоже меняется, но стихийно, самим ходом борьбы с Природой. Первичное мировосприятие Востока основано на признании исходной красоты и гармонии мира Природы. Отсюда логично вытекает стремление не столько менять мир, сколько самого человека, который должен осознать эту гармонию и приспособиться к ней. На этой почве родились известные достижения Востока в различных типах психотехники, аутотренинга и т.д., поразительные на фоне относительно скромных успехов в переделке природного мира. Зато и почти полное отсутствие экологических кризисов, по крайней мере, такого масштаба, какой порожден ныне Европой. Культура понимается на Востоке как естественное продолжение природного мира, она вырастает из него и не должна нарушать первичной гармонии мироздания.

Отношение к человеку на Востоке и Западе

Таким образом, отношение к природе определяет и различные способы деятельности человека в Восточной и Западной культуре. Логичным следствием этого становится и разное понимание природы самого человека. Запад утверждает господство рационально-рассудочного начала в человеке, которое должно подавлять якобы естественные, эгоистические инстинкты. Только так человек может быть общественным существом. Образно говоря, мозг должен господствовать над сердцем, чувствами и эмоциями, от которых и проистекает все зло. Восток расценивает это соотношение совершенно иначе: человек в своей стихийно-природной, эмоционально-чувственной основе добр, а как раз рассудок находится под подозрением. Именно от него исходят импульсы зла и эгоизма.