Специфика формирования Московского государства

Московские князья принимают титул великих князей "всея Руси", московские летописцы ведут общерусское летописание, следя за событиями во всех русских княжествах.

К концу XV в. на северо-востоке Руси, завершается образование централизированного, независимого государства со столицей в Москве. В отличие от западных государств Россия изначально формировалась как многонациональное государство. И объединение происходило не столько на основе экономических и культурных связей, сколько под давлением военной мощи Москвы. В ряду других обстоятельств эти особенности объединительного процесса породили специфическую форму самодержавия и особую социально-психологическую атмосферу в России на последующие столетия. Формировавшаяся в условиях национально-освободительной борьбы, общерусская культура в XVI в. была подчинена задачам служения "государеву делу".

В то же время нельзя преувеличивать значимость этого восточного компонента в политической и социальной культуре Московской Руси, особенно в сфере мировоззрения, страна оставалась христианской.

Формирование идеологии Москва III Рим

Драматические события истории восточно-христианской церкви оказали решающее влияние на формирование той системы ценностей и картины мира, которые были характерны для средневековой России.

С падением Византии в 1453 году Русская православная церковь постепенно обретает самостоятельность и одновременно отдаляется от западного христианского мира. Русь осознаёт себя единственной защитницей христианства. Она принимает миссию спасения, возрождения и распространения по миру православия.

Таким образом, Московская Русь осознает себя "святой Русью", а Москва – "третьим Римом".

Духовная жизнь эпохи Московского государства

Общественные идеи, а также политические теории со времени принятия христианства на Руси в основном укладывались в рамки религиозного мировоззрения. Так, национально-освободительное движение воспринималось как борьба за истинную веру.