Члены группы не разговаривают за зеркалом

Этот направляющий принцип объясняется по крайней мере тремя причинами. Во-первых, это помогает сохранять наши беседы жи­выми и открытыми для новых возможностей. Какая-либо идея за зеркалом может овладеть всеобщим вниманием и сфокусировать процесс выслушивания таким образом, что вместо многоголосной группы мы выходим в область перед зеркалом с одним-единствен-ным голосом. Такой голос не предлагает выбора.

Во-вторых, мы хотим, чтобы семья была привилегированным автором своих историй. Если бы нам пришлось комментировать дрУ^г

друга в течение всего интервью, мы склонялись бы к тому, чтобы развивать свою собственную, частную версию истории и оказались бы вовлеченными в нее. В таком случае у группы был бы един­ственный выбор: предложить данную историю семье или отказать­ся от нее. Было бы трудно предложить историю, в которую "вложи­лись" все члены группы, не пытаясь ее "продать". Если же мы решаем отказаться и не "продавать" ее, то нам не остается ничего, что мы могли бы предложить. Если вместо этого каждая идея, привнесенная в групповое обсуждение, остается частной, члены группы могут размышлять над ней, подвергать ее сомнению, остав­ляя для семьи выбор: использовать ее для развития истории или нет. В-третьих, разговор за зеркалом может легко принять неуважи­тельный или патологизирующий характер. Проведение всех наших бесед перед зеркалом помогает практиковать уважительные и непа-тологизирующие способы разговора и мышления. Эти практики языка порождают реальность, которую мы предпочитаем.