Комментарии к с. 196-197

была крестообразная базилика, образованная добавлением поперечного нефа той же ширины и высоты, как и продольные.

⁹"Huisinga /.The Waning of the Middle Ages. London, 1927, p. 2 [см. рус. перевод: ХейзингаИ. Осень Средневековья. М., 1988, с. 8].

^[0'BoehmerH. Luther. New York, 1930, p. 314-315.

¹ '* Бегинки — религиозная женская община без определенного уста­ва, основанная в XII в. в Нидерландах священником Ламбертом ле Бег (ум.в 1174г.). По словам Г. Гейне («Бог Аполлон»), «одеяние бегинок — плащ тяжелый с капюшоном из грубейшей черной саржи» (Гейне Г. Сти­хотворения. Поэмы. Проза. М., 1971, с. 217).

^ir BoehmerH. Op. cit., p. 315-316.

¹³ Rathaus (нем.) — ратуша, здание городского самоуправления в Гер­мании и ряде других европейских стран; вместе с тем это особый архитек­турный стиль, сложившийся в XII-XIV вв., включавший элементы крепос­тного и культового зодчества Чаще всего ратуша представляла двухэтажное здание, композиционным ядром которого являлся зал совещаний на вто­ром этаже, где также находился балкон или эркер, предназначенный для обращения к гражданам; ратуша нередко завершалась многоярусной баш­ней, символизировавшей самостоятельность и политические вольности го­рода.

^l4'KimballR, Edgell G.H. Op. cit., p. 119.

^1S" Statham H.H. Op. cit, p. 119.

ⁱ⁶' KitnballR, Edgell G.H. Op. cit., p. 193.

(Нелишне напомнить здесь, что именно внутренняя красота храма св. Софии оказалась решающим аргументов в пользу принятия Русью христианства восточного образца. «И пришли мы в греческую землю, ~ -рассказывали «послы» князю Владимиру и его дружине, — и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рас­сказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красо­ты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горь­кого; так и мы не можем уже здесь пребывать» (Повесть временных лет. СПб., 1996, с. 186).

Почти таким же были и впечатления С.Н. Булгакова, впервые посе­тившего храм Айя-София в 1923 г. «Я испытал такое неземное блажен­ство, — пишет он в своем дневнике, —в котором потонули как незна­чащие все мои скорби и туги, прошлые и будущие. Душе открылось нечто абсолютное, непререкаемое и очевидное. Из всех виденных мною дивных храмов... это есть храм... в абсолютном и непререкаемом смысле, храм вселенский. Это непередаваемая на человеческом языке легкость, ясность, простота и дивная гармония, при которой совершенно исчезает тя­жесть, — тяжесть купола и стен, это море света, льющегося сверху и вла­деющего всем этим пространством, замкнутым и свободным... Эта фа­ция мраморного кружева и красоты колонн, эта царственность — не