Методологический «анархизм» П. Фейрабенда. Принцип несоизмеримости научных теорий

«Наука есть, в принципе, анархистское предприятие. Теоретический анархизм гуманистичнее и в большей степени способствует прогрессу, чем его альтернативы, основанные на порядке и законе».

Наука – не высший тип знания, а очередная интеллектуальная традиция, пришедшая на смену мифу, магии, религии. Обращение науки к опыту столь же обоснованно, как и обращение к Священному писанию: данные опыта тоже принимаются учеными на веру, как верующими – библейские свидетельства. Наука не основана на надежном методе, напротив, все значительные открытия появляются в результате отступления от метода и вообще вненаучным факторам. Наука = некритическое сознание, родственное мифу, идеологии, религии. Значит, нельзя разграничить науку и ненауку.

В «свободном обществе», т.е. в обществе, утверждающем свободу духа и деятельности в качестве своего верховенствующего принципа, наука, еще не освободившаяся от своего «шовинизма», уверенности в своем превосходстве над иными формами мышления, должна быть отделена от государства, лишиться идеологической и политической поддержки последнего, а вместе с этим – и необоснованных претензий на исключительное место в культуре.

Констатация плюрализма и в самой науке. Ученый не должен быть скован методологическими стандартами, он должен их свободно выбирать, исходя из своих научных и ненаучных соображений. Концепция гносеологического анархизма: отрицание универсальности научных методов. Единственная универсальная норма познания – “anything goes” («все подходит»).

Пролиферация теорий

Каждая научная теория – замкнута, ее нельзя опровергнуть изнутри, поэтому без множественности подходов наступит стагнация. У сменяющих одна другую теорий нет ни общего «эмпирического базиса», ни общей терминологии. Это позволяет считать научные теории «несоизмеримыми», т.е. они не могут противоречить друг другу.

Что такое истина? – неизвестно. Лучше отказаться от этого понятия.