Человек в системе социальных связей. Отчуждение и его преодоление. Исторические этапы взаимодействия человека и общества

ЧЕЛОВЕК, ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО

1. Человек в системе социальных связей. Отчуждение и его преодоление. Исторические этапы взаимодействия человека и общества. 1

2. Человек и исторический процесс: объективное и субъективное в истории. 2

3. Личность и массы, насилие и ненасилие в ходе истории. 4

4. Понятие и виды ценностей. Нравственные и эстетические ценности. Представления о праве и справедливости. 6

5. Религиозные ценности. Религиозный фундаментализм. Свободомыслие. Свобода совести и свобода вероисповедания. Экуменизм. 12

Человек в системе социальных связей. Отчуждение и его преодоление. Исторические этапы взаимодействия человека и общества

Связь и отношение — это общие категории диалектики, выражающие взаимообусловленность явлений, разделённых во времени и в пространстве, и взаимодействие элементов определённой системы. Социальные связи и отношения складываются между людьми в процессе их совместной деятельности.

В материалистической трактовке общества социальные связи и отношения делятся на первичные — это материальные, базисные, и вторичные — это идеологические, надстроечные. Главными и ведущими являются материальные, экономические, производственные отношения, определяющие политические, правовые, нравственные и другие. Совокупность всех общественных отношений определяет сущность каждой общественно-экономической формации и входит в понятие сущности человека.

Идеалистическое понимание социальных связей и отношений исходит из первичности духовного начала как объединяющего, системообразующего принципа общества. Это может быть идея единого Бога, расы, нации и т.п. В этом случае государственная идеология исполняет роль основы и опоры общественного организма. Разрушение идеологии приводит к развалу государства и деградации человека.

Современное философское знание обращает внимание на анализ соц. процесса, в котором участвуют люди, вещи и идеи. В вещах соц. процесс обретает устойчивость своего бытия, где закрепляется культурная традиция, люди являются движущей силой исторического процесса, а идеи играют роль связующего начала, придающего смысл предметной деятельности человека и объединяющего людей и вещи в единое целое.

Сущность социальных связей и отношений, соединяющих людей, вещи и идеи в единое многомерное целое, состоит в том, что отношение человека к человеку опосредуется миром вещей, и наоборот, контакт человека с вещами означает, по сути дела, его общение с другим человеком, его силами и способностями, аккумулированными в вещах. Здесь выявляется качественная двойственность человека и всех предметов и явлений, относящихся к миру культуры. Кроме природных, физических, телесных качеств любое явление культуры, в том числе и человек, характеризуется системой социальных качеств, возникающей именно в процессе деятельности в обществе.

Общество предстаёт перед человеком миром вещей, людей и связывающих их отношений, в которых проявляются выработанные предшествующей культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности. Они в разной степени усваиваются человеком, становятся его собственным способом деятельности и включают его в сложившуюся систему соц. связей и отношений.

Вместе с тем отношения человека к обществу — это внутренне глубоко противоречивый процесс, представляющий собой единство слитности и растворённости человека в обществе и в то же время отстранённости, дистанцирования человека от общества. Процессы объективации и субъективации человека в обществе взаимосвязаны: с одной стороны, человек предстаёт как непрерывно воплощающий себя и свои силы в разнообразных формах жизни общества, выходя, таким образом, за пределы своего Я. С другой стороны, человек так же непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, как неповторимый уникальный феномен, соединяющий в себе природные, социальные и духовные качества в индивидуальном сочетании.

Во взаимоотношениях человека и общества на определённом этапе их развития может возникнуть феномен отчуждения, сущность которого состоит в растворении человека в абстрактных соц. качествах, в утрате им контроля за результатами своей деятельности, за её процессом и, в конечном итоге, в утрате им своей идентичности, своего Я. Человек может отчуждаться и от семьи, рода, культуры, образования, собственности и т.д.

Преодоление отчуждения в современном мире связывается с освоением личностью разнообразных условий и форм деятельности, её результатов, сильно усложнившихся в информационно-техническом обществе.

Во взаимодействии человека и общества выделяют следующие основные исторические этапы:

1). Исторические первой появилась система личной зависимости людей в связи с переходом от этапа охоты и собирательства к земледелию, что потребовало объединения в общую технологическую цепь многих людей (напр., при системах орошения и др.). Так создались предпосылки для формирования государства.Образуется система соц. связей, характеризующаяся личной зависимостью человека от человека и традицией как основной формой социального воспроизводства.

2). Вторым этапом стало общество как система вещных зависимостей, когда мир машин образовал особый предметный слой социальности, через который стали реализовываться межчеловеческие связи и отношения. Это связано с развитием капитала, когда человек сам превращается в товар определённого рода, а его силы и способности всё более подчиняются логике воспроизводства вещей. Это способствует доминированию в мировоззрении идеи прогресса производства и потребления с экстенсивным типом развития, что ведёт к «одномерности» человека (человек-потребитель).

3). Современность показала внутреннюю исчерпанность идеи неуклонного прогресса, связанной с непрерывным ростом производства, что привело к глобальным проблемам и обострению антигуманных тенденций в мире, к кризису человека, который характерен для всех социальных систем. Сейчас стоит задача построения системы отношений свободных индивидуальностей, что может дать новый импульс развитию человеческих качеств. Вещная зависимость людей друг от друга может быть преодолена на путях интенсивного личностного развития.