Этрусский компонент культуры римлян

Вторым существенным компонентом римской культуры стал этрусский. Но если греческий язык получил широкое распространение в Сицилии и на Юге Италии (Сиракузы, Катания, Таормина, Гела, Агридженто, один из самых красивых городов, и др., руины которых сохранились до нашего времени), став языком историков, поэтов, философов, то этрусский постепенно выходил из употребления вместе с упадком могущества этрусков. Именно поэтому свидетельства относительно особенностей развития этрусской цивилизации историки черпают из трудов римских авторов, упоминавших их вплоть до I в. н. э., противоречивых сообщений эллинов и материалов раскопок многочисленных некрополей. Отсутствие созданной, вернее, не дошедшей до нашего времени истории этрусков, противоречащие друг другу свидетельства Геродота, считавшего этрусков переселенцами из Ливии, и Дионисия из Галикарнаса, полагавшего, что они являются автохтонами, породили в историографии длительную дискуссию о происхождении этрусков. Правда, в последние годы исследователи все в большей мере склоняются к тому, что этруски появились на полуострове, скорее всего, в конце 2 – начале 1 тысячелетия до н. э. Расцвет этрусской цивилизации приходится на VIII в. до н. э. В этот период возникают многочисленные города, очень быстро превратившиеся в крупные производственные центры. В значительной мере это произошло благодаря наличию рядом с ними залежей меди, железа, олова и умению этрусков впитывать опыт соседей-греков, у которых они позаимствовали и алфавит, передав его затем латинянам.

Менее заметным является финикийское влияние – карфагенян, являвшихся торговыми конкурентами греков. К числу их значительных центров принадлежат Моция, расположенная на островке недалеко от Марсалы, и Палермо. В 241 г. до н. э. Сицилия стала первой римской провинцией, но, в отличие от греков, создавших на острове многочисленные памятники архитектуры, римляне систематически грабили провинцию и не оставили после себя новых значительных сооружений, кроме, пожалуй, руин загородных вилл.