Антропология религии и смежные науки

Антропология религии в своей области исследования пересекается с другими, смежными, науками, прежде всего, с другими направлениями социальной и культурной антропологии (психологической антропологией, экономической антропологией, экологической антропологией, медицинской антропологией, антропологией искусства), а также за её пределами.

Какова предметная специфика социальной антропологии? Отвечая на этот вопрос, известный антрополог А.Р. Рэдклифф-Браун прводит разграничение между социальной антропологией и этнологией. Если этнология опирается, с одной стороны, на непосредственное наблюдение изучаемых этнических общностей либо, с другой стороны, на метод исторической реконструкции, результатом которого является более или менее достоверное описание этносов, живших в дописьменных культурах, то социальная антропология не может довольстоваться только описанием; она также претендует на теоретическое исследование, цель которого – достижение приемлемых обобщений. Рэдклифф-Браун определяет социальную антропологию как «сравнительное теоретическое изучение форм социальной жизни у примитивных народов»[1].

Культурная антропология.... (предмет).

Антропология религии, как уже отмечено, пересекается в своей предметной области и с социальной антропологией, и с культурной антропологией.

Существенное значение в антропологии религии играет психология религии, которая стремится рассматривать влияние различного рода верований на деятельность людей во всех типах обществ. Основополагающую роль в изучении этого аспекта антропологии религии сыграли работы Э.Фромма и А.Маслоу, которые были активными участниками исследований в психологической антропологии США.

Трудно провести разграничение между антропологией и социологией религии, и они разделяются скорее в силу традиции, чем с точки зрения используемых ими методов. Антропология главным образом занимается технологически примитивными и лишенными письменности культурами и поэтому использует метод наблюдения. Тем не менее, многие антропологические исследования последнего времени ведутся в более сложных обществах, например в Индии, где существует развитая социальная дифференциация - от высокообразованной элиты и до неграмотных неквалифицированных рабочих, занятых трудом, выполнение которого традиция предписывает представителям низших каст и аутсайдерам. Поскольку главным образом антропологи занимаются "первобытными" и племенными обществами, естественно, что они пытаются использовать данные таких исследований для объяснения происхождения и функций религии.

Антропология религии сегодня изучает такие вопросы как мышление и культура, ритуал и изменённые состояния сознания, взаимодействие конфессиональных и этнопсихологических аспектов поведенческих стереотипов в различных культурах, взаимоотношение нормы и патологии, регулятивная и психотерапевтическая функции религии и др.

3 Джон Лёббок - (1834-1913) – известный английский археолог, этнограф, биолог, писатель и политический деятель. Из дворянской семьи. В 1900 г. был введен в звание пэра с титулом сэра Эвбери (еще позднее сал лордом). Лёббок является представителем эволюционисткой («антропологической») школы в антропологии и этнографии. Одним из первых он использовал точный метод систематизации материала в археологии. Лёббок предложил делить каменный век на палеолитическую и неолитическую эпохи. В связи с этим он исследовал ранние формы религиозных верований, выделяя их различные стадии и пытаясь доказать, что эти стадии в истории становления религиозных верований являются общими для всего человечества. Концепция Лёббока изложена в VI-й, VII-й и VIII-й главах под общим наименованием «Верования» (“Religion”) в работе «Начало цивилизации и первобытное состояние человека. Умственное и общественное состояние дикарей» (1868, издано в 1870м). Имеется перевод этой книги на русский язык.

Ученый полагает, что всякая рациональная классификация религии должна основываться не столько на характере предмета поклонения, сколько на понимании характера самого божества.

Он выделяет семь главных типов, или стадий, религий. Первые пять обозначены терминами, две другие стадии не имеют определенного наименования. Рассмотрим эти стадии.