Приятнее на слух и, пожалуй, доступнее для ушей, скажи я, к примеру

следующим образом: "аскетический священник всякий раз извлекал себе выгоду

из воодушевления, свойственного всем сильным аффектам". Но к чему,

Спрашивается, ласкать и без того изнеженные уши наших современных

Маменькиных сынков? К чему бы нам, с нашей стороны, уступать хотя бы на одну

Пядь их словесничающему тартюфству? Для нас, психологов, это было бы

Тартюфством дела, не говоря уже о том, что нас тошнило бы от этого. Если

Психолог может нынче хоть в чем-либо проявить свой хороший вкус (- другие,

Должно быть, сказали бы: честность), то не иначе как противясь позорным

Образом обмораленному жаргону, которым, точно слизью, обволакиваются

Постепенно все современные суждения о человеке и вещах. Ибо не следует

Обманываться на этот счет: что составляет характернейший признак современных

Душ, современных книг, так это не ложь, а заядлая невинность в

морализирующей изолганности. Разоблачать эту "невинность" на каждом шагу -

Таков, должно быть, наиболее отталкивающий пласт нашей работы, всей этой

Далеко не благонадежной работы, которую нынче берет на себя психолог; пласт

Нашей великой опасности - путь, ведущий, должно быть, нас самих к великому

Отвращению... Я не сомневаюсь, на что единственно пригодились бы, могли бы

Пригодиться современные книги (допустив, что на их долю выпадет долгий век,

Чего, правда, нет причин опасаться, и допустив равным образом, что некогда

Появится потомство с более строгим, более суровым, более здоровым вкусом) -

На что могло бы пригодиться этому потомству все современное вообще: на

Рвотные средства - и именно в силу своей моральной подслащенности и

Лживости, своего интимнейшего феминизма, который охотно именует себя

"идеализмом" и во всяком случае считает себя таковым. Наши нынешние

образованные, наши "добрые" не лгут - это правда; но это не делает им чести!

Настоящая ложь, ложь доподлинная, энергичная, "честная" (о ценности которой

Послушать бы вам Платона) была бы для них чем-то чересчур строгим, чересчур

крепким; она потребовала бы от них того, чего требовать от них нельзя:

открыть глаза на самих себя, научиться отличать "истинное" от "ложного" в

Самих себе. Им к лицу лишь бесчестная ложь; все, что нынче ощущает себя

"добрым человеком", совершенно неспособно относиться к какой-либо вещи

Иначе, чем бесчестно-изолгавшись, бездонно-изолгавшись, но и в то же время