Волк в Азии

У многих евразийских народов волк фигурирует как их прародитель и покровитель, выступает в роли тотемного животного.

Анубис - египетский бог, проводник умерших в загробный мир, изображался с головой шакала и телом человека.

В Древнем Китае волк воплощал алчность и жестокость; «волчий взгляд» означал недоверие и ужас перед сбивающимся в стаи хищным зверем.

В мифах чувашей волчица представляется не только как прародительница,но и как кормилица и воспитательница их первопредка.

Древнеперсидская легенда рассказываето волчице, воспитавшей Кира.

Кир Великий (558 — 529 гг. до н. э.), завоевал половину древневосточного мира, в том числе и Лидию, Мидию и Вавилон

Племена, считавшие своим прародителем волка, были и у древних монголов. Начало рода, к которому принадлежал Чингис-хан, положили Борте-чино ("сивый волк") и Хо Марал ("каурая лань"). В хрониках пишут что Чингисхан был очень горд тем, что он - сын волка.

Согласно татарской легенде в древности, когда татарский народ кочевал по горам и лесам, он заблудился, попал в окружение врагов и был обречен на гибель. Вдруг перед татарами появился белый волк, который вывел их из гор и лесов лишь ему известными тропами и спас их от гибели. Часто встречающийся в турецких сказках волк предстает в образе животного, указывающего заблудившемуся человеку путь в заснеженной степи.

Аналогичные мотивы отразились и в сказочном фольклоре. В сказках алтайцев, хакасов, марийцев, удмуртов, коми-пермяков, нанайцев, коряков, китайцев и других народов встретившийся в пути волк оказывает героям бескорыстную помощь и содействие во всех их свершениях и подвигах.

Пережитки культа волка наблюдаются в некоторых обрядах и обычаях башкир. Из-за частой смерти детей в раннем возрасте у башкир новорожденным детям, для охраны их жизни, давали "волчьи" имена: Буребай, Байбуре, Акбуре, Бурехан или Кашкар. В настоящее время такие имена почти не встречаются, но широко распространены производные от них фамилии: Бурибаев, Байбурин, Кашкаров и др.