Техника — способ самореализации человечества

В статьях немецкого философа М. Хайдеггера ставится широкий

круг проблем, имеющих непосредственное отношение к культу-

рологическому содержанию техники, — возникновение и спе-

циализация наук, связь науки и техники, — планетарное распро-

странение научной технологии, ее будущее. Техника, по Хай-

Деггеру, есть способ самореализации человечества.

Современные западные культурологи, обращаясь к наследию Хай-

деггера, усматривают в нем предтечу различных умонастроений.

С одной стороны, такие исследователи, как А. Димер, X. Сколимов-

ски, видят в творчестве немецкого философа мощную культур-

пессимистическую струю. Ведь именно Хайдеггер показал, что

техника не просто конструирует «технический мир», в котором

она победоносна и универсальна. Нет, она подчиняет своему

диктату едва ли не все пространство бытия. Присущая ей логика

проникает в социальное и человеческое измерение истории.

Ее инструментальный разум поражает все сознание эпохи.

Таким образом, Хайдеггер резко порвал с традицией европейской

философии техники, которая акцентировала свое внимание на

непосредственных, очевидных достояниях прогресса. Он пока-

зал, что последствия вторжения техники в социальную жизнь

многообразны и в отдаленной перспективе даже трудно предска-

зуемы. Технологическая предопределенность едва ли не фаталь-

на для человека в том смысле, что содержит в себе некую непре-

рекаемую заданность мышления, поведения, сознания.

Вместе с тем в широком мировоззренческом подходе к технике

у Хайдеггера обнаруживается и другая, позитивная тенден-

ция. Техника оказывается не просто средством достижения

конкретной цели, инструментом решения прагматических за-

даний. Она предстает универсальной ценностью вселенского

масштаба. По своему статусу техника может быть сопоставле-

на разве что с тем, какую роль играет в европейской культу-

ре истина. Сферу открытости Хайдеггер оценивает как грече-

скую «алетейю», т.е. истину, этимологически трактуя ее