Характеристика развития психологии в 18 веке

Развитие психологии в XVIII в. в отличие от предыдущего столетия, связано в большей степени не с рационализмом, а с сен­суализмом, который, начиная с концепции Д. Локка, приобретал все большее значение не только для объяснения процессов позна­ния, но и для общей характеристики поведения, способностей и личных качеств человека.

Социальные условия, структура общества требовали:

§ изучения психологических меха­низмов перестройки психики,

§ анализа способов влияния на соз­нание

§ самосознание человека и его возможностей приспособле­ния к новым условиям жизни.

Изучение этих вопросов и привело к идее о прижизненном характере содержания сознания, его связи с внешней ситуацией, а не с внутренним миром, который, так же как и врожденные идеи, достаточно стабилен.

Важное место зани­мали также исследования способов и границ воздействия на со­держание сознания и поведение человека, в том числе при помощи обучения и просвещения. Интенсивное развитие науки в этот период привело к возник­новению в общественном сознании идеи прогресса, мысли о том, что все в мире развивается от простого к сложному, от менее раз­витого и совершенного ко все более развитому и совершенному. При этом даже схожие процессы не тождественны друг другу, но повторяются каждый раз на более высоком уровне, так как разви­тие идет по спирали. Это также убеждало психологов в прижизненном характере знаний, который обеспечивает индивидуальный и социальный прогресс.

Особенно значимым для психологии было появление в середи­не XVIII в. первой собственно психологической школы - ассоцианизма, что способствовало выделению психологии в самостоя­тельную, а затем в экспериментальную науку. В это же время ши­рокое распространение получил и сам термин «психология», пред­ложенный еще в 1590 г. немецким ученым Н. Гоклениусом, но став­ший в Европе общеизвестным после выхода книг немецкого психо­лога Х.Вольфа «Эмпирическая психология» (1732) и «Рациональ­ная психология» (1734).

Хотя доминирующей тенденцией в психологии этого периода был механицизм, т.е. стремление объяснить психическую жизнь исходя из законов механики, важным моментом в развитии пси­хологии XVIIIв. стало появление первых концепций, связываю­щих психику с культурной или географической средой.

Описанные теории впервые выводили законы психики из внешней, социальной или природной ситуации развития человека, связывая содержание сознания с новыми факторами. Это позво­ляло изучать сознание, опираясь не только на интроспекцию, а в дальнейшем разрабатывать и новые методы объективного иссле­дования, и новые направления психологии - этнопсихологию, со­циальную и дифференциальную психологию.

В XVIII в. в Европе, в том числе в Англии, Франции, Германии. Продолжался начатый в XVII в. процесс укрепления капиталисти­ческих отношений.

Заметным явлением в развитии эмпирического направления в психологии стали исследования психики, проводимые француз­скими учеными, которых объединяла идея о важности обучения, просвещения людей, благодаря чему это направление и назвали просвещением.

Особое место в развитии психологической науки XVIII в. зани­мала немецкая психология. Доминирующими в ней оставались идеи рационализма и утверждение об активном характере всех познавательных процессов, связанном с врожденной активностью души.

Ассоциация, или ассоциативная психология, появился как са­мостоятельное направление в XVIII в. Эта школа положила нача­ло выделению психологии в самостоятельную, независимую от философии науку, имеющую собственный предмет и тезаурус. В русле ассоцианизма изменилась и ориентация психологии с фило­софской на естественно-научную методологию, а также начались поиски объективного метода исследования и становление экспе­риментальной психологии.

Термин «ассоцианизм» был введен Локком, а само понятие ис­пользовалось еще Аристотелем, который разработал и первые законы ассоциаций. Затем, уже в Новое время, это понятие вернулось и психологию, однако ассоциации Декарт и Лейбниц трактовали, в отличие от Аристотеля, не столько как механизмы переработки информации, сколько как мешающие истинному пониманию вещей феномены.