Полная дезориентация в пространстве

(в хорошем смысле)

Может ли Я наблюдать Я? Конечно, может. Вспомни

Я Есть — везде. Кто же тогда есть Я? Ч го за вопрос! Это Ты

с большой буквы, это Истинное Я.

Я не имею в виду материально-умственного тебя со все

ми твоими мыслями и чувствами, с телом и работой. Я имею

в виду Тебя, который вне всего этого. Ты —Истинное Я, Ты —ar Я Есть, Ты — чистое осознание и вселенское присутствие. Ты

хоть отчасти начал осознавать собственное величие?

Когда ты вошел в зазор между мыслями, Ты все равно

продолжал осознавать происходящее. Однако мыслей в

сфере Твоего осознания не было. Ты не осознавал ни дви-

жения, ни времени Был только Ты, наблюдающий Себя

же, — Истинное Я, наблюдающее Истинное Я. Когда ладони

прошли мимо твоих глаз и пространство расширилось до

бесконечности, ты на миг узрел беспредельное простран-

ство. Внепространственность —это тоже Истинное Я!

Твой ум, скорее всего, противится самой мысли, что ты

можешь быть пространством. Ведь в конце концов суще-

ствует мой ум, заставляющий двигаться мое тело. Однако

спроси себя: ≪Кто заставляет работать тело и ум?≫ Ты осо-

наешь,что они существуют, верно? Но кто именно осознает

это? Что есть осознание?

Ты есть осознание, а осознание безгранично. Загвоздка

в том, что, когда Ты сосредоточиваешься на мышлении и

действии,ты тем самым привычно фокусируешься на фор-

мах, забывая об их вневременных и внепространственных

корнях. Забываешь, что ты есть сознание, и отождествляешь

себя с умом и телом.

Когда же ты осознаешь только свое Истинное Я, ты пре-

бываешь в состоянии чистого бодрствования, осознания и

присутствия. И когда ты так ощущаешь собственное чистое

присутствие, ты свободен от таких форм, как мысли, чувства

и тело, —ты пребываешь вне мира. Наблюдая чистое осо-

знание, ты не думаешь. Ты просто осознаешь! Твое бытие

исходит из-за пределов ума. Представляешь, насколько это

может быть чудесно?

Ты забываешь о том, кто есть Я, лишь когда увязаешь

в испытаниях и травмах повседневной жизни. Ты ведешь

себя как человек, не знающий о существовании экрана и

отождествляющий свою жизнь с кинофильмом. Симптом

такой ложной самоидентификации —страдание. Оглянись

вокруг. Считаешь ли ты, что наш биологический вид в целом

знает что-то о чистом осознании? Нас всегда учили, что че-

ловек отличается от животных наличием самосознания. Но

наше самосознание есть осознание малого я с его малыми

нуждами, которые служат источником наших вредоносных

желаний. Именно это осознание малого я пробуждает нашу

разрушительную животную природу. С другой стороны,

Я -осознание (то есть осознание Истинного Я) освобож-

дает нас от ограниченного пространством-временем ума,

который служит источником всех горестей и страдании,

ассоциирующихся у нас с человеческой жизнью.

Хорошая новость состоит в том, что ты можешь в любой

момент всё изменить.

А теперь внимание. Когда твои ладони исчезли из поля

зрения, проплыв мимо висков, и заключенное между ними

пространство расширилось до бесконечности, разве окру-

жающие предметы исчезли? Разве в этом бесконечном

пространстве растворилась стена, или письменный стол

или далекий горизонт? Нет, конечно. Что же тогда случи-

лось?

В тот момент, когда твои ладони исчезли из виду, твое

сознание расширилось за пределы заключенного между

ними пространства. Ограниченное пространство стало

безграничным. Когда с тобой произошла эта вспышка оза-

рения, все предметы в комнате оставались на своих местах,

однако они имели второстепенное значение.

Ты-наблюдатель наблюдал беспредельное пространство,

и при этом все явления и предметы окружающего мира

оставались на своих местах —на заднем фоне. Эти пред-

меты находились в своем маленьком пространстве, но твое

сознание было везде. Чтобы осознавать беспредельность

пространства, твое сознание должно быть беспредельным.

Может ли быть что-то более волнующее? Или, как я люблю

говорить, ≪Ключ к прекращению страданий —у тебя в ру-

ках≫. (Хотя я опасаюсь, как бы мне не пострадать от рук моих

читателей, задумавших этот ключ отнять.)