Д) вторичные моделирующие системы

Задание 15

Какие языки складываются на базе всех семиотических средств культуры - словесных (язык искусства слова), жестомимических (язык танца, пантомимы, актерского искусства), звукоинтонационных (музыкальный язык), пластических (языки живописи, графики, скульптуры и языки архитектуры, прикладных искусств, дизайна)?

А) художественные языки;

В) языки математики;

С) языки музыки;

Д) языки религии.

Задание 16

Что в современной культурологии трактуется как процесс взаимодействия между субъектами социокультурной деятельности (индивидами, группами, организациями и т.п.) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых систем (языков), приемов и средств их использования?

А) живопись;

В) социокультурная коммуникация;

С) искусство;

Д) художественные языки.

Семиосфера как пространство реализации коммуникативных процессов современного общества

План темы

1. Специфика организации семиосферы как семиотического образования.

2. Язык как универсальная знаковая коммуникативная система семиосферы.

3. Реализация семиотических моделей коммуникации в пространстве семиосферы.

Содержание темы

Изучение социальной значимости семиотического уровня коммуникации неизбежно приводит к изучению социального аспекта культуры общества, ибо в её недрах зарождаются и формируются специфические знаковые системы. Семиотика раскрывает все явления культуры общества как знаковые системы, которые также являются феноменами коммуникации и в которых отдельные сообщения организуются и становятся понятными в соотнесении с кодом.

Основная «работа» культуры - в структурной организации окружающего человека мира. «Культура - генератор структурности, и этим она создает вокруг человека социальную сферу, которая, подобно биосфере, делает возможной жизнь, правда не органическую, а общественную». Эта сфера, названная Ю. Лотманом «семиосферой», относится ко «всему семиотическому пространству культуры» в определенный исторический период. Для того, чтобы существовать в социальном мире, человек должен добавить к своему физическому бытию знаковое, поскольку, по словам Р. Барта,«с того мига, как возникает общество, всякое использование чего-либо становится знаком этого использования».