1. Предмет и метод социальной (культурной) антропологии.
2. Антропологические и культурологические идеи античной общественной мысли.
3. Культурно-антропологическая проблематика в период Средневековья и Возрождения.
4. Культурно-этнографическая проблематика в европейской общественной мысли Нового времени.
5. Культурно-антропологические проблемы в философии И. Канта.
6. Культурно-антропологические проблемы в философии Г.В.Ф. Гегеля.
7. Эволюция религиозных верований: по книге Э. Тайлора «Первобытная культура».
8. Понятие «душа» в работах Э. Тайлора и Дж. Фрэзера.
9. Анализ соотношения магии, религии, науки в книге Дж. Фрэзера «Золотая ветвь» и его значение для исследования современной индустриальной культуры.
10. Культурно-антропологическая проблематика книги Дж. Фрэзера «Фольклор в Ветхом Завете».
11. Роль «Антропогеографии» Ратцеля в формировании диффузионизма.
12. Эллиот-Смит о первичных культурных комплексах.
13. Э. Дюркгейм как основоположник социологической школы в социальной антропологии (этнологии).
|
|
14. Теоретическая концепция Л. Леви-Брюля и ее роль в развитии социальной (культурной) антропологии.
15. Э. Дюркгейм о сущности религии и ее роли в обществе.
16. Значение работ И. Тэна для становления исторической школы в антропологии.
17. Значение Чикагской школы антропологии для развития культурно-антропологического знания в XX веке.
18. «История повседневности» и «культура ментальности» в работах представителей школы «Анналов».
19. «Расизм» и «гуманизм» — две тенденции в современной культуре.
20. Образ «белого» и «черного» человека в афроцентристском взгляде на историю.
21. Сравнительный анализ методологических оснований «психологии народов» и «групповой психологии».
22. Психоанализ культуры у 3. Фрейда и К. Юнга: сравнительный анализ.
23. Учение К. Юнга об архетипах.
24. Происхождение культуры и первичных форм религии (по работе 3. Фрейда «Тотем и табу»).
25. Отчуждение как черта современной культуры (по книге Э. Фромма «Бегство от свободы»).
26. ф. де Соссюр: культура как совокупность знаковых (символических) систем.
27. Б. Малиновский и А. Радклифф-Браун: становление функционализма.
28. Поздние формы функционализма и способ изучения в них культур (по книге Эванса-Причарда «Нуэры»).
29. Концепции социализации личности в символическом интеракционизме.
30. Л. Леви-Брюль о дологической направленности архаического мышления
31. Понятия «когнитивный стиль» и «сенсотип» и их роль в объяснении межкультурных различий в познании и мышлении.
32. Гипотеза Сепира — Уорфа о влиянии языка на культуры и способ видения окружающего мира.
|
|
33. Культурный релятивизм как отрицательная реакция на европейский этноцентризм.
34. Роль понятия «инкультурация» в антропологической теории М. Херсковица.
35. Плюрализм как основная характеристика постмодернизма.
36. Этнокультурные концепции Дж. Деврё и У. Ла Барре.
37. Культура постмодернизма: основные черты и тенденции развития.
38. Предпосылки формирования культурно-антропологической и этнической проблематики в русской общественной мысли второй половины XVIII в.
39. Этнографические и культурно-антропологические проблемы в работах славянофилов и западников.
40. Г.Г. Шпет о национальной психологии народа.
41. Научная деятельность Н.Н. Миклухо-Маклая: опровержение расизма.
42. Ю. Бромлей: попытка соединения концепции этноса с марксистским учением о формациях.
43. Теория этногенеза Л.Н. Гумилева
44. Концепция культурного диалогизма М.М. Бахтина.