Первичный крик 203

внутренней «смерти» делает в глазах невротика чужую смерть

менее реальной и, поэтому, не столь устрашающей.)

Нормальный человек чувствует в других людях биение жиз-

ни. Он может быть тактичным, но не из внутреннего затаенно-

го лицемерия, но потому, что способен чувствовать боль дру-

гого человека. Он сознает всю глубину чувств, которые может

испытывать другой.

Нормальный человек чувствителен в истинном смысле это-

го слова. Он живо откликается на нужды и побуждения других

не только умом, но всем своим существом, всем своим орга-

низмом, в котором его ум и тело в равной степени испытывают

воздействие внешних стимулов. Я бы отделил ментальную не-

вротическую чувствительность от открытости нормального че-

ловека. Я хочу особо разъяснить этот пункт, потому что есть

много весьма проницательных невротиков, которые очень точ-

но разбираются в личностях окружающих их людей. Но они,

как мне думается, не могут прочувствовать ситуацию, в кото-

рой находятся, так как не испытывают, а разыгрывают отвер-

гаемые и отрицаемые ими чувства. Так, например, какой-ни-

будь блистательно образованный человек может, сидя за обе-

денным столом в обществе рассуждать о каких-то философс-

ких проблемах. Он превосходно понимает уровень слушателей,

но он не понимает, что навязывает им тему разговора. Он слиш-

ком занят выплескивая свою потребность во внимании и при-

знании собственной важности. Вот почему психотерапевт, по-

мимо того, что он должен учиться воспринимать оттенки лич-

ности других людей, просто обязан быть душевно здоровым

человеком. Если же он сам не здоров, то начинает выказывать

лишь свою потребность в признании своей необходимости,

например, для пациентов, чем сводит на нет любую пользу, ка-

кую могли бы принести больным его глубокие знания.

Нормальный здоровый человек не страдает от «предвкуше-

ний и ожиданий», которые помогают ему убегать от пустоты

настоящего. Один пациент сказал мне: «Раньше я рассуждал так:

я не хочу быть богатым, потому что богатые, должно быть, очень

несчастные люди. У богатых есть все, что они хотят, следова-

тельно им нечего ожидать, им нечего предвкушать. Теперь-то я