Извращённость в детях

А. Менегетти. Синемалогия по фильму «Омен Дэмиен». 1978г. США.

Психопатология семьи и элементы педагогики.

Сюжет: после смерти отца Дэмиен (Скотт Тейлор), одержимый дьяволом, берётся на воспитание своими богатыми родственниками. Постепенно он начинает уничтожать всех, кто разоблачает его дьявольскую сущность.

Главная тема данного фильма - взрослая извращённость так называемых «невинных» детей.

Одна из догм теологической культуры, касающихся демонологии и христологии, базируется на признании существования дьявола и его активного вмешательства в человеческую жизнь. Уже с первых страниц Библии дьявол предстаёт перед нами в образе змия. В Апокалипсисе представлено скрупулёзное описание демонического в разные исторические эпохи существования человечества, которые определены согласно различным видам вмешательства дьявольского. В Новом Завете также говорится об искушениях сатаны.

В данном случае мне не хотелось бы направлять разговор исключительно в филосовское русло. Мы рассмотрим банальный аспект нашей обыденной повседневной жизни. Психология отступает перед лицом этой проблемы или уходит в веру.

Стремление дать онтопсихологическое объяснение так называемому «сатанинскому» позволило обнаружить негативную психологию, порождаемую вмешательством в человеческую психику монитора отклонения. Фильм в полной мере представляет то, как проявляется и запускается негативная психология, что для неё характерно и каковы её симптомы. Зло может уловить только человек с повышенной чувствительностью, остальные же не замечают зла, однако подвергаются его воздействию.

В фильме появляются образы стакана, нити, паука, слышно кваканье лягушки: каждый выбор сценариста подчёркивает те моменты, видеть которые стало для меня обычным делом. Негативная психология (как и позитивная) проявляется через мельчайшие особенности, которые затем могут сказаться на нашей повседневной жизни.

Мудрость, обретённая в посвящении души высшим вопросам духа, учит проявлять внимание к мелочам, ибо они порождают большое зло, если ими пренебрегают. Меня постоянно удивляло невнимание психологии к великой патристике (философия и теология отцов церкви), многочисленные тома которой посвящены интроспекции души. По настоящему душа была изучена не психоаналитиками, а мистиками, представителями различных культур, признанными «духовными отцами». Сотни удивительных трактатов, безусловно не бесспорных, но несомненно, заслуживающих уважения и изучения, объединяет одно: присутствие зла, которое каждый видит по своему согласно собственной культуре и вере.

Извращённость в детях.

С помощью данной синемалогии мне хотелось бы опровергнуть одно из расхожих представлений о детях как существах невинных. Если извращённость взрослого человека распознать легко, то дети зачастую становятся ловушками, в которые по наивности попадают взрослые.

В фильме переплелись различные аспекты: научное химико-биологическое исследование, газеты, религия, крупнейшие финансовые тресты, военные академии. Всё, что составляет канву нашей цивилизации, нашло отражение в этом фильме: действительность именно такова.

Наше внимание обращено не к отдельному персонажу - Дэмиену, а к микроструктуре феномена, представленного в фильме в гипертрофированной форме. На уровне анализа мы должны суметь уловить законы распространения этого «дэмиена».

Микроструктура обнаруживается в наших семьях и в социальном контексте, с которым мы постоянно контактируем. Чтобы уметь её распознавать (главное - в стадии инкубации), необходимо научиться различать определённые аспекты.

Давайте в качестве примера возьмём историю, изображённую в фильме. В самом начале мы видим контекст взрослых: прежде всего, мать, точнее ненастоящую мать, поскольку, согласно версии фильма, этого маленького монстра произвела на свет самка шакала. Впрочем с точки зрения онтопсихологии, безразлично, рождён ли монстр человеком, животным или растением.

Итак, есть «бойцы передового отряда», готовящие приход этого ребёнка и формирующие его. Все они незаменимы в своей сознательной или беЗсознательной активности и, так или иначе сотрудничают друг с другом.

Ключевой фигурой фильма является женщина - мать. Заполучив власть, Дэмиен тут же её убивает: теперь он может действовать один, ему никто больше не нужен. Раз за разом с помощью точно выверенных, кажущихся необъяснимыми несчастий он уничтожает тех, кто может первым его раскусить.

Все дети с подобным психическим отклонением буквально с первых дней своей жизни проявляют повышенную привязанность, стремясь «паразитировать» на каком - либо взрослом. Этот взрослый не чувствует себя жертвой, а в свою очередь использует таких малышей для отстаивания собственных интересов в семье, в некоей группе людей, на работе, в обществе.

Следовательно, первый закон гласит: нельзя изменить малыша, если сначала не разорвать опутавшую его сеть.

Испорченный ребёнок умеет использовать любое оружие: предусмотрительность, обходительное или удручённое поведение, лесть, лицемерие, услужливость; он владеет всеми дозволенными и недозволенными приёмами игры человеческими чувствами. В определённом смысле он способен преодолевать самые труднодоступные места, управлять самыми утончёнными аспектами человеческой рациональности (умеет использовать нужное выражение лица, взгляд); он побеждает, отличается от других, стремясь к обособленности в своей эксцентричности.

Его эксцентричность не направлена на игру, любовь или что либо другое; его карьеризм не окрашен действием, тем что могло бы притягивать. Он постоянно стремится к изоляции и превознесению себя: есть только он. Другие для него не существуют, а если и существуют (другие дети или взрослые), то только как ступеньки для преодоления.

Даже если он адаптируется, например становясь первым или последним в классе (он способен следовать своим целям как на нижнем, так и на верхнем уровнях) или прибегая к болезни или ущербности, для него важно возложить заботу о себе на других. Эксцентричность такого ребёнка направлена исключительно на самого себя, поскольку он всего лишь поскольку он всего лишь паразит, оберегаемый и поддерживаемый другими.