Юльяну Фонтане в Париж

[Ноан, 20 октября 1841]

Кажется, среда.

Мой милый, благодарю Тебя за Твою славную записку, — жаль, что дела не спорятся. — Удивляет меня Массэ, который думает получить мои рукописи меньше, чем за 300 фр[анков]. А потом, раз я решил не иметь никаких дел [с] Лондоном, так почему pour les 2 pays [для двух стран] на 300 фр[анков] больше. — Жулики, евреи, — но оставим это. Я еще не решил, обратиться ли мне к Шл [езингеру], но так как я наверно буду в Париже 2‑го или 3-го 9-brа [novembre — ноября], то, пожалуй, лучше отложить переговоры. Ожидаю сегодня Твое письмо с подробностями и признаюсь Тебе, что, может быть, оно и лучше, что я от него отделался и буду свободен.

Еще раз поручаю Тебе мое Allegro. Не показывай его Вольфу, потому что он всегда что-нибудь стянет и издаст раньше, — а также не верь его Мечонеру (Искаженная фамилия парижского издателя Жозефа Мейссонье.), ни всему прочему, что от него исходит. Вспомни Почеёво (Точнее — Почеюв; рынок в Варшаве, назван по имени первого владельца участка — Почея.). Он, даже если бы и взялся, больше напортит, чем наладит. Это аксиома, которую Ты сам превосходно знаешь, не хуже меня, и я пишу ее напрасно, но зачеркивать не стоит. Вскоре пришлю Тебе и другие [свои] вещи. Сегодня закончил Фантазию (Речь идет о Фантазии f-moll, op. 49.) — и небо прекрасно, а на душе у меня тоскливо, — впрочем, это неважно. Если бы было иначе, то, может быть, мое существование никому не было бы нужно. Сбережем себя на после смерти. N [ota] b[ene], не в плане Леру (Пьер Леру (1797—1871) — французский философ, публицист и политический деятель, последователь Сен-Симона; друг Жорж Санд, которая была вместе с ним основателем (1841) и сотрудником «Revue Indépendante» — «Независимого обозрения». Философские взгляды П. Леру оказали большое влияние на формирование мировоззрения Жорж Санд (ряд ее произведений проникнут его философскими принципами — «Спиридион», «Консуэло»), Шопен был хорошо знаком со взглядами П. Леру.) — так как в этом случае, чем раньше убьешь себя, тем правильнее поступишь («... чем раньше убьешь себя, тем правильнее поступишь» — согласно учению П. Леру, душа человека бессмертна, и, умирая, человек лишь временно переходит в мир забвенья; смерть лишь порог, за которым следует новое воплощение, новое возвращение в Человечество. «Современные люди, — писал он, — те же люди, которые жили в прошлом и будут жить в будущем». Но в каждом своем новом воплощении человек несколько продвигается вперед по пути усовершенствования, каждое новое воплощение более совершенно — таким образом и достигается прогресс человечества. А так как, согласно взглядам Леру, цель человека и человечества — самоусовершенствование, прогресс, — Шопен отсюда и делает несколько иронический вывод: чем скорее умрешь, тем скорее ты будешь способствовать прогрессу (P. Leroux. De l’Humanité, de son principe et de son avenir, 1841).). — Не делай отсюда никаких нехороших выводов, иду обедать.