Мифологические корни образа Артура

Король Артур: мифы, легенды и реальность

 

 

Автор работы: Трусова Любава Эдуардовна

Гимназистка 6 «В» класса

МОУ гимназии «Лаборатория Салахова»

Научный руководитель: Диянова Виктория Владимировна

Преподаватель МОУ гимназии «Лаборатория Салахова»

 

Сургут 2009

Содержание

Введение                                                                                             2

Глава 1. Мифологическое и легендарное в образе Артура                      4

1.1 Мифологические корни образа Артура                                     4

1.2. Артур – герой легенд                                                                 6

Глава 2. Артур – военный вождь или король бриттов                             9

Заключение                                                                                        13

Источники и литература                                                                   15

Приложения                                                                                       16

                                                                 
Введение

Король Артур - одна из величайших фигур, рожденных западным миром. Он является героем тысячи историй, пробуждает миллионы детских мечтаний и служит образом нации. Столетие за столетием вновь возрождается он в мире - пером, кистью и фантазией многочисленных писателей, художников, поэтов и политиков. Почти тысячу лет живет его дух в истории, но до сих пор нет точных сведений о том, кем же был король Артур. И до сих пор этот вопрос остается без ответа. Существовал ли Артур как историческая фигура, если да, то когда и где? Кем он был – королем, полководцем или вождем? Может, он был просто легендарной фигурой, которую, как не ищи, не сыщешь? Именно ответы на эти вопросы были бы интересны многим из нас.

Для своей исследовательской работы я выбрала именно эту тему, потому что она очень популярна и в ней много загадок и тайн.

Объект данного исследования – история и культура Англии в раннем средневековье, предмет – Артур.

Цель исследования:

Определить сущность образа короля Артура.

Задачи исследования:

· показать мифологические корни образа короля Артура;

· выяснить происхождение легенд об Артуре;

· установить, существовал ли король Артур как реальная историческая фигура;

· сопоставить различные стороны образа Артура.

Гипотеза: король Артур является сложной, многогранной фигурой.

В данной работе я использовала ряд исторических источников, монографий современных исследователей и энциклопедических справочников.

Прежде всего, это знаменитая книга «История бриттов» Гальфрида Монмутского, автора XII в., рассказы которого о короле Артуре послужили основой для многих рыцарских средневековых романов; также мною использована книга Томаса Мэлори «Смерть Артура». Кроме того, некоторые сведения об Артуре я почерпнула в «Истории бриттов» Ненния, написанной, по-видимому, в VIII в.

В книге Саймона Кокса и Марка Оксбрауна «Король Артур и Святой Грааль от А до Я» раскрываются некоторые тайны и загадки, связанные с Артуром и его окружением. Авторы основываются на реальных исторических документах Тёмных веков, классических и новейших «артуровских» теориях и результатах многочисленных исследований.

Также я использовала материал из книги Стива Блейка и Скотта Ллойда «Пендрагон». Авторам удалось разыскать на земле Уэльса места, где в старинных селениях доныне сохранились церкви, посвященные войнам Артура, уцелевшим в его последней битве, где о нём напоминают местные предания и древние манускрипты. Из книги я узнала интересные подробности из истории древних кельтов и их во многом загадочной культуры, о бесстрашных рыцарях, посвятившим жизнь поискам Святого Грааля. Ещё я использовала книгу «Ключи от Замка Грааля» тех же авторов. Тот мир короля Артура, который они воссоздают в результате своих исследований, - это реальный Уэльс с его древними святилищами и храмами, с его доныне живыми преданиями о совершенно конкретных родственниках и сподвижниках Артура. И этот мир не менее загадочен, чем рыцарские романы об искателях Грааля.

Глава 1. Мифологическое и легендарное в образе Артура

Мифологические корни образа Артура

Миф – древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы; мифология – наука о мифах. [1]

Кельтская мифология известна в настоящее время лишь частично. Главным образом сведения о ней содержатся в ирландских и валлийских эпических произведениях, которые стали записываться уже в христианскую эпоху, поэтому в большинстве случаев функции древних богов можно представить лишь приблизительно.

«Явление» короля Артура, его внезапное вторжение в ход мифологической истории, представляет собой одну из многочисленных загадок кельтской мифологии. Артур не упоминается в валлийском произведении «Четыре ветви Мабиногион» (записано в конце XI в.), повествующем о богах древних бриттов.

Однако вскоре после этого мы видим Артура вознесенным на небывалую высоту, так как он именуется королем богов. В истории под названием «Сон Ронабви», входящей в состав Красной Гергестской книги, вассалами Артура считаются многие персонажи, считавшиеся в старину богами, — сыны Нуаду, Ллира, Брана, Гофанона и Аранрода.

В другой истории из той же Красной книги, озаглавленной «Куллох и Олвен», его вассалами объявляются еще более высокие божества. Так, сыновья прародительницы богов Дану (Дон) работают на него: Амаэтон пашет землю, а Гофаннон кует железо; двое сыновей солнечного бога Беленуса, Нинниау и Пейбоу, «превращенные им в быков во искупление грехов», впряжены в одну упряжку и заняты тем, что сравнивают с землей гору, чтобы урожай мог созреть за один день. Именно Артур созывает богов на поиски «сокровищ Британии», и на его зов спешат божество потустороннего мира Манавидан, сын Ллира, Гвин, сын Нуаду, и Придери, сын Пуйла.

Я считаю, что Артура так же можно сравнить с Гераклом, потому что легенды об Артуре создавались в обществе, которое испытало на себе влияние Рима, особенно на юге острова. Сами римляне взяли образ Геркулеса из греческой мифологии, соответственно бритты также могли заимствовать этот образ и приписать Артуру черты Геркулеса (Геракла). В этой связи, вполне сопоставимы 12 знаменитых битв Артура и 12 подвигов Геракла.

Обычно имя Arthur производят от римского родового имени Artorius, однако на уровне кельтской мифологии существует несколько разных этимологий. По одной из них Arthur происходит от кельтского Artos, «медведь», по другой имя Артура расшифровывается как «черный ворон», а «ворон», в свою очередь по- валлийски звучит как bran, что подтверждает связь короля Артура с богом Браном. «Бран благословенный» считался сыном Лира и правителем Британии. Толкуя эпитет «благословенный», позднейшая традиция приписывала Брану утверждение христианства в Британии. Бран стал святым Бренданом средневековых легенд; он считается одним из предков короля Артура.[2]

В поздней кельтской мифологии огромная роль отводится христианству. Самый яркий пример этому — поиски святого Грааля. Напоминающий кельтские чудесные котлы (неистощимый котел изобилия верховного бога Дагда; котлы, возвращающие к жизни воинов; котлы мудрости) этот священный сосуд служил чашей в день Тайной вечери, затем в него была собрана кровь распятого Христа, хлынувшая из его раны.

Грааль привез в Британию Иосиф Аримафейский, позже реликвия исчезла и ее поискам посвятили жизнь многие герои знаменитого цикла мифов о рыцарях короля Артура: Ланселот, Персиваль, Гавейн, Борс, Галахад и другие. Могущественный Артур, государь королевства Логрес, обладатель меча Экскалибур, «разящего железо и камень», долгие годы справедливо правил своим народом, однако битва короля с вероломным племянником сэром Мордредом положила конец британскому рыцарству и братству Круглого стола.

В живых не осталось почти никого, а смертельно раненный король уплыл на таинственном корабле на остров Аваллон, загадочный потусторонний мир кельтов.

Таким образом, Артур оказывается в центре имеющего широкое распространение цикла мифов о правителе мира, упадке и неизбежной гибели его царства, несмотря на попытки духовного очищения, в данном случае Граалем. Гибель и исчезновение правителя оказываются все же временными, и мир ожидает его нового появления.

 

Легендарный Артур

Легенды – это поэтические предания о каком-нибудь историческом событии.[3]

Артур являлся героем кельтского эпоса, а впоследствии стал персонажем европейских средневековых повествований о рыцарях Круглого стола, поисках Грааля и др. (Приложение о литературе).

Появлению легенд о короле Артуре способствовала война бриттов со скоттами, англами и саксами в V-VI вв. Бритты хотели вселить своим соплеменникам надежду на победу над врагами. И в итоге, о короле Артуре сложили множество песен и поэм, в которых трудно отделить вымысел от действительности.

В последующие века образ Артура бытует преимущественно в валлийской традиции, приобретая (у Ненния, в валлийской повести «Куллох и Олуэн», в сочинениях Гальфрида Монмутского) существенно новый облик: из кельтского военного предводителя он превращается в мудрого короля, окончательно устанавливается число его подвигов и выдержанных им сражений и т.д.

Артур изображается воином необыкновенной силы и доблести, Нений, например, пишет, что в двенадцатой из знаменитых битв Артура от его руки «пало в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов, и поразил их никто иной, как единолично Артур»[4].

В изображении Гальфрида Монмутского Артур становится вровень с такими идеальными правителями (по представлениям средневековья), как Александр Македонский или Карл Великий. Король «проникается страстным желанием подчинить себе всю Европу»[5]. Сначала он покоряет Норвегию и Данию, отнимает у римлян Галлию, а затем в ожесточенной битве разбивает войско, возглавляемое римским императором. Так в легенде Артур осуществляет давнюю мечту кельтов: сокрушить не только завоевателей англов и саксов, но и отомстить римлянам: «…потомки тех поработителей тщились отнять у бриттов свободу, но они встали грудью, дабы ее отстоять».[6]  

Созданная Артуром империя гибнет не из-за удачливости или отваги её врагов, а из-за благородства и доверчивости, с одной стороны, и вероломства – с другой.

Не позднее XI в. легенды об Артуре широко распространяются на континенте среди кельтского населения Бретани, а затем воспринимаются и во многом переосмысливаются средневековой рыцарской литературой. Историческая реальность Артура отступает на второй план, на предания об Артуре заметное влияние оказывают куртуазная рыцарская среда и мир христианских представлений, прежде всего, о Граале. (Приложение I).