2020-01-14
282
В начале V в. римское правительство вынуждено было отозвать свои легионы из Британии, чтобы оборонять Италию от нападений варваров. Однако уже в середине V в. в Британию начали вторгаться германские племена англов и саксов, и местное кельтское население (бритты) оказало завоевателям упорное сопротивление.
В то время, когда предположительно жил Артур, никаких рыцарей в блестящих доспехах не существовало, не возвышались каменные замки и не было короля, который в одиночку правил бы всем островом, который носит теперь название Великобритания. На этом фоне и вошел в историю и легенду Артур[7].
Люди, населявшие Британию в раннее средневековье, видели в истории смесь пророчества, героической поэзии и саги. Подобное восприятие мира являлось наследием времени, не разделявшего реальный и сверхъестественный миры, поэтому фактически одни и те же исторические и литературные произведения средневековья являются источниками для изучения образов легендарного и реального Артура (Приложение сравнение).
Наиболее ранние упоминания его имени в староваллийской литературе изображают его одним из военных вождей, ничуть не лучше, если не хуже других.
В поэме барда второй половины VI в. Анейрина «Гододдин» Артур изображается не только как смелый воитель, но и как предводитель отрядов отчаянных головорезов, в чьем характере благородство сочетается с первобытной жестокостью и кровожадностью.
Известно, что во времена Артура в Британии монахом по имени Гильда был написан труд «О погибели Британии» (De Excidio Britanniea), в котором имя нашего героя не упоминается. Современные историки (А.М. Михайлов, Ж. Маркаль) считают, что это объясняется натянутыми отношениями реального Артура с церковью. В житиях местных святых, созданных в XI в., Артур неизменно изображается как предводитель полувоенных, полубандитских отрядов, сражавшихся с саксами, а также охотно занимавшихся грабежами и поборами среди местного населения, не соблюдая при этом неприкосновенность святых обителей. «Все авторы, – пишет Ж. Маркаль, – упоминают Артура специально для того, чтобы изобразить его как злобного тирана, как выскочку, грабителя и совершенно бессовестного человека»[8].
В «Истории бриттов» Ненния (VIII в.) Артур предстает перед нами военачальником и богобоязненным христианином.
«В те дни сражался с ними (саксами) военачальник Артур совместно с королями бриттов. Он же был главою войска. Первая битва произошла в устье реки, которая называется Глейн. Вторая, третья и четвёртая, равно как и пятая – у другой реки, именуемой Бассас. Седьмая битва произошла в Целидонском лесу. Восьмая битва состоялась у стен замка Гвиннион, и в ней Артур носил на своих плечах изображение святой непорочной девы Марии; в этот день язычники были обращены в бегство и по изволению господа нашего Иисуса и святой девы Марии, его родительницы, великое множество их здесь было истреблено. Девятая битва разразилась в Городе Легиона. Десятую битву Артур провёл на берегу реки, что зовётся Трибруит. Одиннадцатая была на горе, которая называется Агнед. Двенадцатая произошла на горе Бадона…Во всех упомянутых битвах он одержал верх»[9]
Последнее упоминание об Артуре в более или менее историческом контексте встречается в написанных в Х в. анонимных «Анналах Камбрии» (Камбрия - древнее название Уэльса). «Анналы» сообщают: «516 г. Битва при Бадоне, во время которой Артур носил на своих плечах крест Господа нашего Иисуса Христа три дня и три ночи, и бритты были победителями»; «537 г. Битва при Камланне, во время которой Артур и Медраут убили друг друга, и мор наступил в Британии и Ирландии»[10].
Гальфрид Монмутский считает Артура могучим королем Британии, что маловероятно, так как единого британского королевства во времена Артура не было, поэтому, даже если Артур и был королем, то одним из многих.
Исторический Артур, видимо, являлся «dux bellorum» - вождём или военачальником послеримского времени. Возможно, он носил особый титул, который в эпоху римского владычества именовался Koмec Британнаэ (Соmес Britannae). Этот «граф Британии» выполнял функции верховного военного вождя. Главной его задачей было обеспечить защиту страны от возможных вторжений иноземцев.
Но бриттам не удалось отстоять независимость своей родины. Англы и саксы стали полными хозяевами британских островов. Они образовали семь королевств, соединенных в одно государство, получившее в истории название Семидержавие.
Таким образом, существует две оценки исторической обстановки. Согласно одной из них, Артур являлся одним из военачальников бриттов. По другой версии он был королём, но даже в этом случае он не мог управлять всей Британией, так как в то время единого государства в ней не существовало.[11]
С именем Артура связанны такие области как Уэльс и Корнуэлл. А с ними такие места, как Тинтагель, где он родился, Гластонбери, где он был похоронен и Камелот, где он жил. Даже Стоунхендж связан с образом прославленного Мерлина.[12]
Британские археологи не раз пытались обнаружить эти места. В 1965 г., например, была организована Исследовательская комиссия «Камелот», которая после 5 лет раскопок пришла к выводу, что на месте замка Кэдбери в Сомерсете и находилась резиденция Артура. С выводами комиссии не согласилась американская исследовательница Норма Гудрич, которая считает, что Камелот находился в Шотландии в районе города Стерлинг.[13] Камелот также помещали в Корнуолле, Уэльсе, а Томас Мэлори писал, что Камелот – это Винчестер, бывший столицей Британии до нормандского завоевания.
Город Гластонбери в Сомерсете давно претендует на то, чтобы величаться легендарным Аваллоном («островом яблок»).
В 1191 г. монахи Гластонберийского аббатства в Сомерсете якобы нашли могилу Артура и его королевы. Они обнаружили древний свинцовый крест с надписью «Rex Arturius» («Король Артур»). Гластонберийские монахи, возможно, показали себя выдающимися фальсификаторами. Обнаружение могилы Артура было выгодно для аббатства, поскольку обладание этой реликвией должно было увеличить доходы монахов.
Открытие могилы играло на руку и английским королям, которые не могли подчинить Уэльс, населенный кельтами - валлийцами. Там твёрдо верили, что Артур жив и вот – вот придёт им на помощь. О чём-то нереальном или бессмысленном в Уэльсе говорили: «Неразумно, как могила для Артура». Монахи Гластонбери помогли Генриху II раздобыть доказательства, что Артур мёртв и похоронен.[14]
Заключение
В данном исследовании образ Артура был рассмотрен с трёх сторон: Артур – персонаж мифов, легенд и реальных исторических событий.
Между мифическим и легендарным Артуром есть некоторые общие черты.
· Они являются великими воителями и правителями, создают могущественное государство, в которое входит не только Британия, но и другие страны.
· Их окружают и им повинуются знаменитые герои.
· Они связаны с поиском Святого Грааля.
· Оба страдают от предательства и раненными удаляются на Аваллон.
· Они вернутся, когда снова нужно будет спасать Британию.
В то же время между этими образами есть различия:
· Мифический Артур связан с миром кельтских богов, многие из которых ему служат, а легендарный Артур на такое величие не претендует.
· Мифический Артур является богом, которому поклоняются язычники, а легендарный Артур – типичный христианин.
Общие черты обнаруживаются и между легендарным и реальным Артуром:
· Они воюют с завоевателями – германцами и некоторыми племенами Британии (скоттами).
· Они проявляют силу и мужество и становятся героями произведений историков писателей.
Различия между легендарным и реальным Артуром:
· Легендарный Артур – король, повелитель европейской державы, в то же время Артур реальный был, скорее всего, одним из вождей или королей бриттов.
· Легендарный Артур побеждает всегда, кроме своей последней битвы, о реальном Артуре мы не можем этого сказать с полной уверенностью.
· Легендарный Артур – благородный человек и глубоко верующий христианин, реальный Артур, возможно, был предводителем полуразбойничьего отряда и грабил монастыри.
· Если верить легендам, легендарный Артур пострадал из-за предательства и был унесён на Авалон, исторический Артур погиб.
Между историческим и мифическим Артуром нет ничего общего. Зато между ними есть различия:
· Исторический Артур не претендует на такое величие как Артур – бог.
· Исторический Артур не заинтересован поисками Святого Грааля
Тем не менее, уже в течение многих веков Артур является собирательным образом. В нём отразилась случайное слияние славных деяний разных героев, что привело к появлению единого полуреального, полумифического, полулегендарного персонажа.
Слава Артура военачальника и легендарного правителя объединилась со славой Артура бога, и общий собирательный образ получил широкое распространение на землях, на которых уже в наше время были обнаружены следы древних поселений бриттов в Великобритании. Это создало почву для многочисленных диспутов относительно местонахождения «Артуровых владений».
Таким образом, мною была достигнута цель исследования и решены его задачи:
Моя гипотеза о том, что образ Артура является сложным и многогранным, подтвердилась.
Источники и литература
1. Блейк С., Ллойд С. Ключи от замка Грааля - М.: Вече, 2006. – 384 с.
2. Блейк С., Ллойд С. Пендрагон – М.: Вече, 2006. – 352 с. ил.
3. Будур Н. В. «Легенды и предания туманного Альбиона» В кн.: Мифы и легенды народов мира. Т. 2. –М.: ОЛМА – ПРЕСС, 2000. – 592с.
4. В поисках короля Артура. – В кн. Великие тайны прошлого. Издательский дом Ридерз Дайджест, 1996
5. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. – 284с.
6. Кокс С., Оксбрау М. Король Артур и Святой Грааль от А до Я. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. – 286, [2] c.: 8л. ил.
7. Мифы народов мира: В 2 т.- М.: Сов. Энциклопедия, 1991-92
8. Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. – 284с.
9. Мэлори Томас. Смерть Артура. В 3 – х кн. Кн. 1. – М.: Объединение «Всесоюзный молодёжный книжный центр, 1991. – 286 с., илл.
10. Нений. История бриттов. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. – 284с.
11.Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80.000
слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – 4 - е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999.-944с.
Приложение I. Легенды об Артуре
| События | Содержание легенды |
| Рождение Артура | Артур — сын короля Логрии (Британии) Утера Пендрагона. По преданию, Утер воспылал любовью к герцогине Игрейне Тинтагель и убил на поединке ее старого мужа. Вся эта интрига была организована волшебником Мерлином, который в качестве платы потребовал отдать ему младенца на воспитание. Через несколько лет Утера отравили приближенные и страна осталась без короля. Мерлин, как считается, наложил на младенца свои чары, придав ему силу, отвагу и др. положительные качества. Затем чародей отдал Артура на воспитание старому рыцарю сэру Эктору. |
| Меч в камне | Спустя двадцать лет Мерлин и епископ Кентерберрийский в Лондоне представили собравшимся рыцарям меч, воткнутый в камень, на котором была надпись: «Кто вытащит сей меч из камня, тот и есть по праву король Британии». Ни один из королей и баронов не смог извлечь меча. Его случайно вынул юный Артур, который искал меч своему названному старшему брату сэру Кею. Меч, названный Экскалибур, разил без промаха, а его ножны защищали лучше любой брони. Мерлин раскрыл юноше тайну его происхождения и провозгласил Артура королем, но окрестные короли, метившие на трон Утера, отказались его признать и пошли на юного Пендрагона войной. Только с помощью заморских полководцев Бана и Борса Артур отстоял свой трон и начал править, сделав своей столицей город Камелот. После того, как Меч из Камня сломался в поединке короля с сэром Пелинором, Мерлин пообещал королю новый меч. Его выковали эльфы озера Вателин и вручили Артуру с условием: обнажать только во имя правого дела и вернуть им, когда придет срок. |
| Артур и рыцари Круглого Стола | Артуру удалось собрать в Камелоте лучших рыцарей мира, и чтобы между ними не было раздоров из-за высоких и низких мест, он приказал изготовить Круглый Стол. Вскоре Артур женился на юной Гвиневре, однако их брак был бездетным Двор Артура располагался в Камелоте, где за круглым столом собирались рыцари, например Ланселот, Персифаль, Гавейн, Галахад. К циклу артуровских легенд также примыкают такие персонажи, как Тристан и Изольда. Основным драматическим сюжетом истории короля Артура является измена его супруги Гвиневры и самого выдающегося из всех рыцарей — Ланселота, что в итоге привело к гибели всех персонажей. Главным же идейным сюжетом являются поиски рыцарями Круглого стола чаши под названием Священный Грааль. |
| Смерть Артура | В то время, когда король Артур воевал на континенте, его племянник Мордред провозгласил себя королём. Узнав о смуте в Британии, Артур вернулся из-за моря. Войска короля и самозванца встретились на Каммланском поле для переговоров. Но во время встречи змея укусила одного из рыцарей, и он выхватил меч, что стало сигналом для атаки обеим сторонам. В грандиозной битве, разразившейся в Каммлане, погибло все воинство Британии. Предатель Мордред пал, пронзенный копьем Артура, но и сам смертельно ранил дядю. Умирающий король попросил сэра Бедивера вернуть меч Экскалибур Владычице Озера. Затем его самого на барке печальные леди увезли на остров Аваллон. По преданию (похожему на пророчество о Втором Пришествии), Артур дремлет на Аваллоне в ожидании дня великого бедствия, когда он воспрянет ото сна, чтобы спасти Британию. |
Приложение II. Средневековые историки об Артуре
| Автор | Название произведения | Время создания | Сведения об Артуре | ||
| Реальность | Легенды | ||||
| Гильда | «О погибели Британии» | 540 -550 гг. | В качестве участника битвы с саксами называется Медведь (лат. Ursus). На одном из кельтских языков (валлийском) «медведь» - «atru». Возможно, это - первое упоминание об Артуре | ||
| Ненний | «История бриттов» | VIII в. | Артур является военачальником, который совместно с королями бриттов сражается с саксами. Называются места, в которых проходили 12 битв Артура. Во всех битвах он победил. | В двенадцатой битве Артура от руки Артура пало в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов. Возможно, число битв условно (как 12 подвигов Геракла) | |
| Не известен | «Анналы Камбрии» | Х в. | Сообщаются даты 2-х битв, в которых участвовал Артур: в 516 г. битва при Бадоне, в ней Артур одержал победу; в 537 г. битва при Камланне, во время которой Артур и Медраут убили друг друга. | Нет | |
| Гальфрид Монмутский | «История бриттов» | XII век | Король Артур воюет с саксами и скоттами | Артур – король Британии и создатель европейской империи. Артур в изображении Гальфрида становится вровень с Александром Македонским или Карлом Великим. Империя гибнет из-за предательства племянника и жены Артура. | |
| Томас Мэлори | «Смерть Артура» | ХV век | Защищает Британию от врагов | Артур – король, его воспитатель и советник - Мерлин | |
[1]Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80.000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – 4 - е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999.-944с. с. 359
[2] Мифы народов мира: В 2 т. Т. 1 - М.: Сов. Энциклопедия, 1991-92.- С. 108 с. 56
[3] Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. С. 321
[4] Нений. История бриттов. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. С. 187
[5] Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. С. 102
[6] Там же, с. 121
[7] Блейк С., Ллойд С. Ключи от замка Грааля - М.: Вече, 2006. – 384 с. с. 177
[8]Цит. по: Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского. – В кн. Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984. С. 219
[9] Нений. История бриттов. С. 187
[10]Цит. по: Михайлов А.Д. Книга Гальфрида Монмутского. С. 220
[11] Блейк С., Ллойд С. Пендрагон – М.: Вече, 2006. – 352 с..ил. с. 192
[12] Будур Н. В. «Легенды и предания туманного Альбиона» В кн.: Мифы и легенды народов мира. Т. 2. –М.: ОЛМА – ПРЕСС, 2000. – 592с. 287
[13] В поисках короля Артура. – В кн. Великие тайны прошлого. Издательский дом Ридерз Дайджест, 1996. С. 280
[14] Кокс С., Оксбрау М. Король Артур и Святой Грааль от А до Я. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. – 286, [2] c.: 8л. ил. С.94
