Воспитание как предмет педагогики

 

Предметом педагогики как области научного познания является особая функция общества - воспитание. И поэтому педагогику можно назвать наукой о воспитании.

Воспитание — в самом общем виде — заключается в подготовке младшего поколения к жизни в обществе. В процессе воспитания подрастающие поколения должны усвоить то, что уже накоплено обществом, т. е. усвоить знания на достигнутом уровне их развития, овладеть определенными трудовыми умениями, усвоить нормы и опыт поведения в обществе и выработать определенную систему взглядов на жизнь. В процессе воспитания должны формироваться также и такие качества, которые необходимы для решения новых задач, не стоявших перед старшим поколением. А для этого должны быть выработаны умения приобретать необходимые знания, приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни и труда, заниматься творческой деятельностью.

Таким образом, можно сказать, что воспитание — это процесс передачи старшими поколениями общественно-исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к жизни и труду, необходимому для обеспечения дальнейшего развития общества.

«Воспитание» — важнейшее понятие, носящее характер категории.

В педагогике можно встретить понятие «воспитание», употребляемое в нескольких значениях:

в широком социальном смысле, когда речь идет о воспитательном воздействии на человека всего общественного строя и окружающей человека действительности;

в широком педагогическом смысле, когда имеется в виду целенаправленное воспитание, осуществляемое в системе учебно-воспитательных учреждений (или каком-либо отдельном учебно-воспитательном учреждении), охватывающее весь учебно-воспитательный процесс;

в узком педагогическом смысле, когда под воспитанием понимается специальная воспитательная работа, направленная на формирование системы определенных качеств, взглядов и убеждений учащихся;

в еще более узком значении, когда имеется в виду решение определенной воспитательной задачи, связанной, например, с формированием нравственных качеств (нравственное воспитание), эстетических представлений и вкусов (эстетическое воспитание).

В. И. Ленин называл воспитание вечной категорией, неразрывно связанной с развитием человеческого общества.

 

Принципы воспитательного процесса (принципы воспитания) — это общие исходные

положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам,

организации воспитательного процесса.

Специфика принципов воспитания:

1. Обязательность.

2. Комплексность

3. Равнозначность.

 

Правильная реализация принципа связи воспитания с жизнью требует от педагога

умения обеспечить:

— понимание учащимися роли труда в жизни общества и каждого человека,

значения экономической базы общества для удовлетворения растущих запросов его граждан;

— уважение к людям труда, создающим материальные и духовные ценности;

— развитие способности много и успешно трудиться, желания добросовестно и творчески работать на пользу об и свою собственную пользу;

— понимание общих основ современного производства, стремление расширять политехнический кругозор

— сочетание личных и общественных интересов в трудовой деятельности, выбор

профессии в соответствии с задачами общества и хозяйственными потребностями;

— бережное отношение к общественному достоянию и природным богатствам,

стремление приумножать своим тру общественную собственность;

— нетерпимое отношение к проявлениям бесхозяйственным, безответственности, иждивенчеству, лодырничеству, тунеядству,

расхищению общественной собственности и варварского отношению к природным богатствам.

 

Воспитание детей в семье.

 

А. С. Макаренко внес много нового, оригинального в освещение проблемы

семейного воспитания. Он был одним из первых советских педагогов, занявшихся разработкой этой важной проблемы.

Главнейшим условием семейного воспитания Макаренко считал наличие полной семьи, крепкого коллектива, где отец и мать живут дружно между собой и с детьми, где царствуют любовь и взаимное уважение, где имеет место четкий режим и трудовая деятельность.

Макаренко дал интересный психолого-педагогический анализ ложных видов

родительского авторитета. Им он противопоставлял истинный авторитет, главным основанием которого является жизнь и работа родителей, их гражданское лицо и поведение, требовал, чтобы родители честно и разумно руководили своими

детьми, сознавали свою ответственность перед обществом за их воспитание.

Каждая семья, говорил Макаренко, ведет свое хозяйство, ре — член семьи

и, следовательно, участник всего семейного хозяйства. С ранних лет в семейных условиях он приучается к будущей своей хозяйственной деятельности в более широких масштабах. Именно здесь, в условиях семейной хозяйственной деятель, у детей воспитываются коллективизм, честность, заботливости, бережливость, ответственность, способность ориентировки и оперативность.

Подробно осветил Макаренко такие вопросы, как значение сказки для детей

раннего возраста, руководство детским чтением, посещение детьми театра, кино и т. п. Большое место в жизни де он отводил эстетическому воспитанию.

Воспитание будущего.

 

Первую ступеньку в воспитании любого из нас занимают родители. От них мы строим свое восприятие мира, каким оно будет, зависит от самих родителей, их поведения, их образа жизни, моральных устоев, ценностей. Все это является первой информации, которую получает ребенок. Даже если ребенок сирота и живет в детском доме, то и там он строит свои взгляд на мир через призму тех людей и их поведения, которые работают в таких учреждениях.

Второй ступенью воспитания для ребенка является детский сад, там уже ребенок, у которого в голове есть картина мира, воспринята от родителей, начинает действовать и мыслить, самостоятельно принимая решения, но не всегда осознано. В этот период большая вероятность того, что та картина мира, которую он выстроил, благодаря родителям, будет разрушаться связи с тем, что он попадает в зависимость от других обстоятельств и другого социального поведения. В этот момент, при общении с другими детьми, у него начинает формироваться внутренний стержень взгляда на добро и зло, что есть хорошо, а что есть плохо. Но еще не до конца осознавая эти противоположности.

Следующий этап в воспитание ребенка, а в будущем подростка это школа и общество. Школьная жизнь, школьное окружение, школьное общение и то общение вне школы, то есть общественное, являются главными в построении внутреннего духовного стержня и взгляда на окружающий мир, на себя в нем. Ведь не зря в Российской империи и СССР, школа являлась основной идеологической ячейкой, которая закладывала образ мышления и поведения человека.

С недавнего времени важным фактором в воспитании молодежи и человека играют СМИ и Интернет. Если раньше СМИ особо не были развиты, а Интернета не было поныне, было легче контролировать воспитательный процесс человека от его рождения и спокойно закладывать в его сознания те нравственные и моральные ценности, которые имели приоритет в обществе.

Сейчас же с развитием СМИ и Интернета и их не подконтрольностью со стороны государства и общества оказывает разрушительное влияние на процесс воспитания и оказывает жуткий эффект деградации нравственных и моральных устоев в молодежной среде.

Наступило новое время и новая эпоха в жизни России и мира в целом. Те дети, рожденные в 80 годах и вначале 90, которые сейчас уже юноши по 20 и больше лет, попали в переходный момент истории. Превратились в лишних, то есть их внутренний мир разрывается на куски и не может найти покой ни у тех, кто жил в СССР и ни у тех, кто принял новые демократические ценности. Хоть они этого не признают в открытую, но их дух не успокоился и раздвоен. Поэтому такие юноши сейчас часто уходят в неформальные организации, то есть в оппозицию к демократическим ценностям, которые сейчас заняли первые места в душах молодежи и некоторых взрослых. А вот рожденные дети уже после 90, опять же попадают в ту ситуацию, что Родители не могут переключиться быстро на новый уклад жизни и новые ценности, которые сейчас формируются в умах молодежи. Дети и молодежь в целом требует от своих родителей принять эти ценности, не понимая, что эти ценности противоречить воспитанию родителей, их ценностям жизни, которые хоть и устаревшие, но проверенны ими в своей жизни и вот тут получается большой разрыв между поколениями, которые и вызывают такое острое обострение, не понимание детьми своих родителей, а родителей не понимание своих детей и их новые ценности. Это результат того времени, когда мы не подумавший резко сломали всю старую идеологию, а взамен ничего нового не успели дать, отсюда и разрыв в поколении и преемственности жизни. Взять современную школу и общественную жизнь, которое должна быть для молодежи одним из главных ступени в формировании духовного и нравственного, а также патриотического стержня. То мы увидим, что школа больше не является основной идеологической ячейкой государства, и общество тоже не имеет идеологию. А ТВ, радио, журналы теперь не воспитывают идеологию, они воспитывают лжесвободу, а та молодежь, которая не воспринимает новую гламурную идеологию вынуждена уходить в революционную роль или пассивны, спиваются и скуриваются, потому что для них нет места в гламурном мире.