Особенности и парадоксы Добра и Зла

1. Всеобщий, универсальный характер добра и зла: под их «юрисдикцию» подпадают и человеческие отношения, и отношение человека к природе и миру вещей.

2. Конкретность и непосредственность добра и зла: они – понятия исторические, зависящие от реальных, конкретных общественных отношений.

3. Субъективность добра и зла, которая проявляется в различных формах.

· Они не принадлежат объективному миру, а действуют в области человеческого сознания и отношений, посколькудобро и зло – понятия не только ценностные, но и оценочные;

· Разные субъекты в силу разницы в понимании, интересах, отношениях могут иметь неодинаковые представления о добре и зле;

· То, что для одного человека объективно выступает в виде добра, для другого является (или ему кажется, что является) злом;

4. Относительность добра и зла, также проявляющаяся в ряде моментов.

· Отсутствие абсолютного добра и зла в реальном мире (они возможны лишь в абстракции или мире потустороннем);

· Зло в одних условиях и отношениях может представать в виде добра в других условиях и отношениях.

· В процессе развития то, что было злом, может превращаться в добро и наоборот.

5. Единство и неразрывная связьдобра и зла, которые не существуют как отдельные феномены. В действительности существуют реальные вещи, в которых, по принципу «ян» и «инь», заключаются и добро, и зло. Причем, в силу своей относительности, добро содержит в себе элементы зла; зло предполагает наличие добра.

6. Единство добра и зла – это единство противоположностей: они не только взаимополагают, но и взаимоисключают друг друга.

7. Взаимоисключение обусловливает постоянную борьбу добра и зла, которая выступает, таким образом, способом их существования, ибо борьба эта не может завершиться окончательной победой ни одной из сторон.