Обложка книги А.Олеария «Путешествие в Московию»

Жители на правом берегу Волги именовались «нагорными», так как они жили на высоте: на горах или между горами. Это наименование происходит от русских слов «на» и «гора». Живущие на левом берегу назывались «луговыми» от «лугового сена», то есть обширных лугов и сенокосов: ведь здесь, ввиду низкой и сырой почвы, было много прекрасных лугов и полей, где

накашивалось в большом количестве сено, которым «нагорные» кормили свои стада. В то время это был языческий народ, в то же время, распространялся ислам.

Обычаи. Верования. По словам Олеария живущие вокруг Казани все были язычниками, так как ни христианских, ни мусульманских обычаев не было замечено. Когда ребенку у них исполнялось полгода, они определяли особый день, когда ребенок

должен был получить имя. Кто в этот день раньше всего заходил к ним или проходил хотя бы мимо, того имя и получал дитя. Большинство из них верили, что есть бессмертный бог, который делает людям на земле добро и которого поэтому нужно призывать. Однако, что он собою представляет и как он желает быть почитаем, этого они не представляли. Они не верили в воскресение мертвых или в новую жизнь после здешней. Они полагали, что со смертью человека, как и со смертью животных, все заканчивалось.

  Олеарий писал: «Говорят, что в казанской области, к югу от Казани миль на 40, в болотистой местности имеется река, именуемая у них Немдою. Сюда они направляются со своими паломничествами и жертвами. Они говорят: «Кто сюда придет и ничего не принесет в жертву, тот зачахнет или засохнет». Они полагают, что черт имеет резиденцию свою там или, точнее, у реки Шожшем, лежащей в 10 верстах от Немды, Говорят, что эта река не глубже 2 локтей, течет между двух гор и никогда не замерзает! Ее черемисы очень боятся.

    Такими увидел Тетюши немецкий путешественник Адам Олеарий (1636 г.)

Так как они не верят в иную, чем здешняя, жизнь, то все их просьбы и молитвы устремлены на мирское. Они молятся также солнцу и месяцу, так как замечают, что их действие благоприятно для земли и скота. Особенно же во время урожая высоко чтится ими солнце. Нам даже сообщали, что они в течение дня почитают и иногда обожают все то, что они видели во сне, будь то корова, лошадь, огонь или вода.

Быт. « Женщины и девицы ходят окутанные грубою белою холщовою материею и закутываются вплоть до лица. Невесты носят спереди на головах своих украшение, почти вроде

рога; оно с локоть длиною и направлено кверху; на конце его в пестрой кисточке висит небольшой колокольчик. Мужчины ходят в длинных холщовых кафтанах, под которыми носят брюки; головы свои они стригут наголо. Парни, неженатые еще, дают вверху у темени расти длинной косе, которую они иногда завязывают в узел; иногда же дают ей свисать наподобие женской

косы. Мы многих из них встречали не только здесь, но и в Казани.

Тетюшский край. « 18-го с. М. шли мы на парусах весьма свежо вперед и к полудню с левой стороны снова встретили реку — Чертыг. Она начинается в немногих сушею верстах от Камы, в качестве особого рукава, и здесь в 30 верстах за Камою впадает в Волгу. Около полудня мы встретили город Тетюши, лежащий в 120 верстах от Казани, пр., высоко на горе и по склону ее; он состоит из разбросанных домов и церквей, весь построен из дерева и вместо стены окружен частоколом. Начиная от этого места вплоть до конца Волги уже не видно ни одной деревни. После обеда мы подошли к острову Пролей-Каша, пр., получившему свое имя потому, что здесь несколько слуг, как говорят, убили своего господина и засыпали его труп крупой. За ним нам встретился воевода теркский, с 8 лодками. После трехлетнего управления областью он, по обычаю, был отозван в Москву; при нем находился сильный конвой. Лодка со стрельцами, шедшая впереди, подошла к нам для осмотра нашего корабля. Так как неизвестно было, что это за народ и можно ли им доверять, то им крикнули, чтобы они не подходили слишком близко, иначе в них будут стрелять. Стрельцы рассказали, что около 3000 казаков, распределившись по разным местам, подстерегают нас; иные из них —на Волге, другие — на Каспийском море. Кроме того, по их словам, недалеко отсюда на берегу показались 70 человек конных людей, без сомнения разведчиков, задумавших напасть на нас; говорили еще иное тому подобное. Мы для салюта выстрелили из большого орудия и, поехав дальше, прибыли к реке Утке, л., в 2