Сучасні теорії особистості

Наприкінці 30-х років 20 століття в психології особистості почалася активна диференціація напрямків досліджень. У результаті до другої половини 20 століття зложилося багато різних підходів і теорій особистості. Скористаємося для короткого їхнього розгляду узагальнюючою схемою, представленої на мал.

Если підходити до визначенню сучасних теорій особистості формально, те відповідно до цієї схеми існує щонайменше 48 їхніх варіантів, і кожний з них може бути у свою чергу оцінений по п'ятьох параметрах, заданим на схемі у вигляді підстав для класифікації.

До типу психодинамических ставляться теорії, що описують особистість і пояснюють її поводження виходячи з її психологічних, або внутрішніх, суб'єктивних характеристик. Якщо скористатися для символічного подання типів теорій формулою, запропонованої К.Левином,

Рис.. Схема класифікації сучасних теорій особистості

В = F(P,E),

де В — поводження; F — знак функціональної залежності; Р — внутрішні суб'єктивно-психологічні властивості особистості; Е — соціальне оточення, те психодинамические теорії в їхньому символічному поданні будуть виглядати в такий спосіб:

В= Е(Р).,

Це значить, що поводження тут фактично виводиться із внутрішніх психологічних властивостей індивіда як особистості, повністю порозумівається тільки на їхній основі.

Социодинамическими називаються теорії, у яких головну роль у детермінації поводження відводять зовнішньої ситуації й не надають істотного значення внутрішнім властивостям особистості. Їхній зміст символічно виглядає так:

В= F(E).

Интеракционистскими називають теорії, засновані на принципі взаємодії внутрішніх і зовнішніх факторів у керуванні актуальними діями людини. Їхнім значеннєвим вираженням є повна левиновская формула:

B = F(P,E).

Експериментальними називаються теорії особистості, побудовані на аналізі й узагальненні зібраних досвідченим шляхом факторів.

До неэксперименталъным відносять теорії, автори яких опираються на життєві враження, спостереження й досвід і роблять теоретичні узагальнення, не звертаючись до експерименту.

До числа структурних зараховують теорії, для яких головною проблемою є з'ясування структури особистості й системи понять, за допомогою яких вона повинна описуватися. Динамічними називають теорії, основна тема яких — перетворення, зміна в розвитку особистості, тобто її динаміка.

Ряд теорій особистості, характерних для вікової й педагогічної психології, побудований на розгляді обмеженого вікового періоду в розвитку особистості, як правило, від народження до закінчення середньої школи, тобто від дитинства до ранньої юності. Є й теорії, автори яких поставили перед собою завдання простежити розвиток особистості протягом всього людини життя.

Нарешті, істотною підставою для розподілу теорій особистості на типи виступає те, на що в них звернене переважна увага: внутрішні властивості, риси і якості особистості або її зовнішні прояви, наприклад поводження й учинки.

Скористаємося цією класифікацією для того, щоб докладніше розглянути ряд найбільш відомих за рубежем й у нас у країні теорій особистості.

Як уже говорилося, Г. Оллпортом і Р. Кеттелом була почата розробка теорії, що одержала назву теорії чорт. Її можна віднести до розряду психодинамических, експериментальних, структурно-динамічних, що охоплюють все життя людини й описують його як особистість у поняттях, що характеризують внутрішньої, психологічні, властивості. Люди відповідно до цієї теорії відрізняються друг від друга по наборі й ступеню розвиненості в них окремих, незалежних рис, а опис цілісної особистості можна одержати на основі тестологического або іншого, менш строгого її обстеження, заснованого, наприклад, на узагальненні життєвих спостережень різних людей за даної личностью.

Менш строгий спосіб виявлення й оцінювання рис особистості заснований на вивченні мови, виборі з нього слів-понять, за допомогою яких з різних сторін описується особистість. Шляхом скорочення списку обраних слів до необхідного й достатнього мінімуму (за рахунок виключення з їхнього числа синонімів) складається повний список усіляких особистісних рис для їх наступної експертної оцінки в даної людини. Таким шляхом ішов Г.Оллпорт до побудови методики вивчення особистісних рис.

Другий спосіб оцінки чорт особистості припускає використання факторного аналізу — складного методу сучасної статистики, що дозволяє звести до необхідного й достатнього мінімуму безліч різних показників й оцінок особистості, отриманих у результаті самоаналізу, опитування, життєвих спостережень людей. У підсумку виходить набір статистично незалежних факторів, які вважаються окремими рисами особистості людини.

За допомогою даного методу Р.Кеттелу вдалося виявити 16 різних особистісних рис. Кожна з них одержала подвійну назву, що характеризує ступінь її розвиненості: сильну й слабку. На основі експериментально виявленого набору чорт Р.Кеттел побудував 16-факторний особистісний опросник. Надалі кількість експериментально виявлених факторів-рис значно збільшилося. За свідченням Р.Мейли, одного із прихильників теорії особистісних рис, існують щонайменше 33 такі риси, які є необхідними й достатніми для повного психологічного опису особистості. У цілому ж у численних дослідженнях, виконаних до теперішнього часу в руслі теорії чорт, наведений опис близько 200 таких рис.

Розглянемо набір таких рис, які, на думку Р. Мейли¹, досить повно характеризують особистість:

1. Упевненість у собі - непевність.

2. Інтелектуальність (аналитичность) - обмеженість (відсутність розвиненої уяви).

3. Зрілість розуму - непослідовність, алогічність.

4. Розважливість, стриманість, стійкість - суєтність, схильність впливу.

5. Спокій (самовладання) - невротичность (нервозність).

6. М'якість - черствість, цинізм.

7. Доброта, терпимість, ненав'язливість - егоїзм, свавілля.

8. Дружелюбність, лагідність, гнучкість - ригідність, ти-раничность, мстивість.

9. Добросердя, м'якість - злостивість, черствість.

10. Реалізм - аутизм.

11. Сила волі - безвільність.

12. Сумлінність, порядність - несумлінність, непорядність.

13. Послідовність, дисципліна розуму - непослідовність, розкиданість.

14. Упевненість - непевність.

15. Дорослість - інфантилізм.

16. Тактовність - безтактність.

17. Відкритість (контактність) - замкнутість (самітність).

18. Веселість - грустность.

19. Зачарованість - розчарованість.

20. Товариськість - нетовариськість.

21. Активність - пасивність.

22. Самостійність - конформность.

23. Експресивність - стриманість.

24. Розмаїтість інтересів - вузькість інтересів.

25. Чутливість - холодність.

26. Серйозність - легковажність.

27. Чесність - облудність.

28. Агресивність - доброта.

29. Бадьорість - веселість.

30. Оптимізм - песимізм.

31. Сміливість - боягузтво.

32. Щедрість - скнарість.

33. Незалежність - залежність.

Теорія рис має досить серйозні недоліки. По-перше, від якості вихідного матеріалу, що піддає факторному аналізу, істотно залежить виявляє набор, що, особистісних рис. Користуючись різними вихідними даними, дослідники одержують неоднакові списки факторів, причому їхньої думки із приводу необхідності й достатності виявленого набору особистісних рис також виявляються досить різними. Деякі вважають, що для повної психологічної характеристики особистості цілком достатньо мати всього лише 5 чорт, інші затверджують, що для цього мало й 20.

По-друге, на основі знання особистісних рис виявилося практично неможливим точно пророчити поводження людини навіть у тих ситуаціях, які за змістом пов'язані з виявленими рисами. Як з'ясувалося, поводження людини, крім рис особистості, залежить ще й від багатьох інших умов, зокрема від особливостей самої ситуації, у якій воно розглядається.

Як альтернатива теорії чорт за рубежем одержала поширення концепція особистості, названа теорією соціального научения. Вона по запропонованій класифікації може бути віднесена до числа социодинамических, експериментальних, структурно-динамічних, що включають у розгляд все людське життя й описывающих людину як особистість у поведінкових термінах. Основна психологічна характеристика особистості в даній теорії - це вчинок або серія вчинків. Істотний вплив на поводження людини, на його соціальні дії роблять інші люди, підтримка або осуд з їх боку його вчинків.

Індивідуальні розходження в поводженні, які виявляються в дітей і дорослих, є, відповідно до даної теорії, результатом досвіду їхнього тривалого перебування в різних життєвих умовах, взаємодії й взаємин з різними людьми. Основні механізми придбання людиною нових форм поводження й, отже, його розвитку як особистості - це научение условнорефлекторным шляхом через спостереження інших (вікарне научение) і наслідування.

Стійкість людини як особистості визначається не його власними психологічними характеристиками, а частотою й сталістю виникнення тих самих «стимульных ситуацій», однаковістю пов'язаних з ними підкріплень і покарань, ідентичністю оцінок поводження індивіда з боку інших людей, успішністю й частотою повторення в минулому відповідних соціальних дій.

Прикладом интеракционистской теорії особистості є концепція, розроблена американським ученим У.Майшелом. Відповідно до цієї концепції, особистісні фактори, які разом із ситуацією визначають поводження людини, діляться на ряд груп:

1. Здатності людини, тобто те, що він у стані самостійно й незалежно від ситуації зробити в даній обстановці.

2. Когнітивні стратегії — способи сприйняття й оцінки людиною ситуації, вибору форм поводження в ній.

3. Очікування — оцінки ймовірних наслідків здійснення в даній ситуації тих або інших учинків.

4. Цінності, тобто те, що представляє для даної людини цінність, має сенс, значення. Людина в сформованій обстановці звичайно вибирає такий спосіб поводження, що приводить до твердження його цінностей.

5. Плани поводження, способи його суб'єктивної регуляції. Виявившись у якій-небудь ситуації, люди звичайно воліють діяти звичним для них способом, по вже перевіреному досвідомом плану.

Розроблену З.Фрейдом психоаналітичну теорію особистості, досить популярну в країнах Заходу, можна віднести до типу психодинамических, неекспериментальних, структурно-динамічних, що охоплюють все життя людини й використають для опису його як особистості внутрішні психологічні властивості індивіда, у першу чергу його потреби й мотиви. Самосвідомість людини З.Фрейд порівнювала з вершиною айсберга. Він уважав, що лише незначна частина того, що насправді відбувається в душі людини й характеризує його як особистість, актуально їм усвідомлюється. Тільки невелику частину своїх учинків людина в стані правильно зрозуміти й пояснити. Основна ж частина його досвіду й особистості перебуває поза сферою свідомості, і тільки спеціальні процедури, розроблені в психоаналізі, дозволяють проникнути в неї.

Структура особистості, по Фрейду, має три складові: «Воно», «Я» й «Поверх^-Я». «Воно» - це властиво несвідоме, що включає глибинні потяга, мотиви й потреби. «Я» - свідомість, а «Поверх^-Я» представлене як на свідомому, так і на підсвідомому рівнях. «Воно» діє відповідно до так називаного принципу задоволення. «Я» орієнтується на принцип реальності, а «Поверх^-Я» керується ідеальними поданнями - прийнятими в суспільстві нормами моралі й цінностями.

«Воно» є продуктом успадкованого людиною від тварин біологічного досвіду (у теорії самого Фрейда) або неусвідомлюваним результатом, несприятливо сформованого індивідуального досвіду життя (у концепціях неофрейдистов). «Я» - це, як правило, самосвідомість людини, сприйняття й оцінка їм самим власної особистості й поводження. «Поверх^-Я» - це підсумок впливу суспільства на свідомість і підсвідомість людини, прийняття їм норм і цінностей суспільної моралі. Основні джерела формування «Поверх^-Я» особистості - це батьки, учителі, вихователі, інші люди, з якими дана людина вступала в тривале спілкування й особисті контакти протягом життя, а також добутку літератури й мистецтва.

Система життєво важливих потреб людини, що становить зміст «Воно», постійно вимагає задоволення й несвідомо направляє психічну активність людини, регулюючи його психічні процеси й стани. Неусвідомлювані потяги, що йдуть від «Воно», найчастіше перебувають у стані конфлікту з тим, що втримується в «Поверх^-Я», тобто із соціальними й моральними оцінками поводження; тому між «Воно» й «Поверх^-Я» існують постійні й неминучі протиріччя. Вони дозволяються за допомогою «Я» - свідомості, що, діючи відповідно до принципу реальності, прагне розумно примирити обидві конфліктуючі сторони таким чином, щоб потяга «Воно» були в максимальному ступені задоволені й при цьому не минулому порушені норми моралі.

Стану незадоволеності собою, тривожності й занепокоєння, які часто виникають у людини, є, по Фрейду й концепціям неофрейдистов, суб'єктивним, емоційно пофарбованим відбиттям у свідомості людини боротьби «Воно» й «Поверх^-Я», нерозв'язних або недозволених протиріч тим часом, що спонукує поводження насправді («Воно»), і тим, що їм повинне було б керувати(«Поверх^-Я»).

Прагнучи позбутися від цих неприємних емоційних станів, людина за допомогою «Я» виробляє в себе так називані захисні механізми. От деякі з них:

1. Заперечення. Коли реальна дійсність для людини досить неприємна, він «закриває на неї ока», прибігає до заперечення її існування або намагається знизити серйозність виниклої для його «Поверх^-Я» погрози. Одна з найпоширеніших форм такого поводження - неприйняття, заперечення критики у свою адресу з боку інших людей, твердження, що те, що критикується, насправді не існує. У деяких випадках таке заперечення грає певну психологічну захисну роль, наприклад, тоді, коли людин дійсно серйозно хворий, але не приймає, заперечує цей факт. Тим самим він знаходить у собі сили продовжувати боротися за життя. Однак найчастіше заперечення заважає людям жити й працювати, оскільки, не визнаючи критики у свою адресу, вони й не прагнуть позбутися від наявних недоліків, що піддаються справедливій критиці.

2. Придушення. На відміну від заперечення, що здебільшого ставиться до інформації, що надходить ззовні, придушення ставиться до блокування з боку «Я» внутрішніх імпульсів і погроз, що йдуть від «Поверх^-Я». У цьому випадку неприємні визнання самому собі й відповідні переживання як би витісняються зі сфери свідомості, не впливають на реальне поводження. Найчастіше придушуються ті думки й бажання, які суперечать прийнятою самою же людиною моральним цінностям і нормам. Відомі випадки зовні непоясненого забування, що не супроводжуються вираженими психічними розладами, є прикладами активної роботи несвідомого механізму придушення.

3. Раціоналізація. Це спосіб розумного виправдання будь-яких учинків і дій, що суперечать моральним нормам і викликають занепокоєнню. Звертання до раціоналізації характерно тим, що виправдання вчинку перебуває звичайно вже після того, як він зроблений. Найбільш типові прийоми раціоналізації наступні: а) виправдання своєї нездатності що-небудь зробити небажанням це робити; б) виправдання зробленої небажаної дії «об'єктивними» сформованими обставинами.

4. Формування реакції. Іноді люди можуть приховувати від самих себе мотив власного поводження за рахунок його придушення через особливо виражений і свідомо підтримуваний мотив протилежного типу. Приміром, несвідома ворожість до дитини може виражатися в навмисній увазі до нього. Така тенденція й одержала назву «формування реакції».

5. Проекція. Всі люди мають небажані властивості й риси особистості, які вони неохоче визнають, а частіше зовсім не визнають. Механізм проекції проявляє свою дію в тім, що власні негативні якості людин несвідомо приписує іншій особі, причому, як правило, у перебільшеному виді.

6. Інтелектуалізація. Це своєрідна спроба піти з емоційно загрозливої ситуації шляхом її як би відстороненого обговорення в абстрактних, интеллекгуализированных термінах.

7. Заміщення. Воно виражається в частковому, непрямому задоволенні неприйнятного мотиву яким-небудь морально припустимим способом.

Якщо ці й інші захисні механізми не спрацьовують, то незадоволені імпульси, що виходять із «Воно», дають про себе знати в закодованій, символічній формі, наприклад у сновидіннях, описках, обмовках, жартах, чудностях поводження людини, аж до появи патологічних відхилень.

Теорія особистості З.Фрейда й концепції неофрейдистов неодноразово зазнавали критики й у нашої, і в закордонній літературі. Ця критика стосувалася крайньої биологизации людини, ототожнення мотивів його соціального поводження з біологічними потребами тварин і приниження ролі свідомості в керуванні його діями. До цьому варто додати й те, що теорія Фрейда власне кажучи є умоглядною. Багато хто із содержащихся в ній й у роботах неофрейдистов положень, незважаючи на те, що здаються цікавими й життєво правдивими, не можна вважати науково доведеними. Навряд чи припустимо, наприклад, будувати настільки широкі теоретичні узагальнення, які робив З.Фрейд, тільки на підставі клінічних спостережень за декількома пацієнтами.

Разом з тим не слід применшувати й дійсних заслуг З.Фрейда й неофрейдистов у розробці загальпсихологічної теорії особистості. Вони, приміром, стосуються проблеми несвідомого й захисного механізмів, їхньої ролі в детермінації поводження.

Свій теоретичний підхід до психології особистості запропонували й представники гуманістичної психології. Ця галузь психології виникла як своєрідна альтернатива тим концепціям, які повністю або частково ототожнювали психологію й поводження людини й тварин. Теорію особистості, розроблювальну в руслі гуманістичної традиції, можна віднести до розряду психодинамических й одночасно интерак-ционистских (у різних авторів по-різному), неекспериментальних, структурно-динамічних, що охоплюють весь період життя людини й описывающих його як особистість те в термінах внутрішніх властивостей й особливостей, то в поведінкових термінах. Основна увага в теоріях цього типу (їх трохи, і вони значно відрізняються друг від друга) зосереджено на описі будови й розвитку внутрішнього досвіду людини в тім його виді, у якому він представлений самій людині в самосвідомості й мисленні.

Прихильників гуманістичних теорій особистості насамперед цікавить те, як людина сприймає, розуміє й пояснює реальні події у своєму житті. Вони воліють описувати феноменологію особистості, а не шукати її пояснення; тому теорії даного типу іноді називають феноменологическими. Самі описи особистості й подій у її житті тут в основному зосереджені на дійсному життєвому досвіді, а не на минулому або майбутньому, даються в термінах типу «сенс життя», «цінності», «життєві цілі» і т.п.

Найбільш відомими представниками цього підходу до особистості є американські психологи А.Маслоу й К.Роджерс. Концепції першого ми спеціально торкнемося далі, а зараз коротко зупинимося тільки на характеристиці теорії К.Роджерса.

Створюючи свою теорію особистості, Роджерс виходив з того, що каждый людина має прагнення й має здатність до особистісного самовдосконалення. Будучи істотою, наділеною свідомістю, вона сам для себе визначає сенс життя, її мети й цінності, є вищим експертом і верховним суддею. Центральним поняттям для теорії Роджерса стало поняття «Я», що включає в себе подання, ідеї, мети й цінності, через які людина характеризує самого себе й намічає перспективи власного розвитку. Основні питання, які каждый людина ставить і повинен вирішувати, що випливають: Хто я є? Що я можу зробити, щоб стати тим, ким я хочу бути?

Образ «Я», складьшающийся в результаті особистого життєвого досвіду, робить у свою чергу вплив на сприйняття даною людиною миру, інших людей, на оцінки, які дає людина власному поводженню. Я-концепція може бути позитивної, амбівалентної (суперечливої), негативної. Індивід з позитивною Я-концепцією бачить мир інакше, чим людина з амбівалентної або негативної. Я-концепція у свою чергу може невірно відбивати реальність, бути вигаданої й перекрученої. Те, що не погодиться з Я-концепцією людини, може бути витиснуте з його свідомості, відкинуто, хоча насправді може виявитися щирим. Ступінь задоволеності людини життям, міра повноти випробовуваного їм щастя безпосередньо залежать від того, якою мірою його досвід, його «реальне Я» й «ідеальне Я» погодяться між собою.

Основна потреба людини, відповідно до гуманістичних теорій особистості, — це самоактуалізація, прагнення до самовдосконалення й самовираження. Визнання чільної ролі самоактуалізації ріднить між собою всіх представників даного теоретичного напрямку у вивченні психології особистості, незважаючи на значні розбіжності в їхніх поглядах. Це дозволяє скористатися концепцією А.Маслоу для опису того, яким вимогам повинна відповідати у своєму поводженні й відносинах з навколишніми самоактуализирующаяся особистість.

До психологічних характеристик самоактуализирующейся особистості ставляться:

- активне сприйняття дійсності й здатність добре орієнтуватися в ній;

- прийняття себе й інших людей такими, які вони є;

- безпосередність у вчинках і спонтанність у вираженні своїх думок і почуттів;

- зосередженість уваги на тім, що відбувається зовні, на противагу орієнтації тільки на внутрішній мир, зосередженості свідомості на власних почуттях і переживаннях;

- володіння почуттям гумору;

- розвинені творчі здатності;

- неприйняття умовностей, але без показного їхнього ігнорування;

- заклопотаність благополуччям інших людей, а не забезпеченням тільки власного щастя;

- здатність до глибокого розуміння життя;

- установлення з оточуючими людьми, хоча й не з усіма, цілком доброзичливих особистих взаємин;

- здатність дивитися на життя відкритими очами, оцінювати її неупереджено, з об'єктивної точки зору;

- безпосередня включенность у життя з повним зануренням у неї, так, як це звичайно роблять діти;

- перевага в житті нових, непроторенних і небезпечних шляхів;

- уміння покладатися на свій досвід, розум і почуття, а не на думку інших людей, традиції або умовності, позиції авторитетів;

- відкрите й чесне поводження у всіх ситуаціях;

- готовність стати непопулярним, зазнати осуду з боку більшості оточуючих людей за нетрадиційні погляди;

- здатність брати на себе відповідальність, а не йти від її;

- додаток максимуму зусиль для досягнення поставлених цілей;

- уміння зауважувати й, якщо в цьому є необхідність, переборювати опір інших людей.

На головне питання його теорії — що таке самоактуалізація? — А. Маслоу відповідає в такий спосіб: «Самоактуализирующиеся люди все без винятку залучені в якусь справу... Вони віддані цій справі, вона є чимсь дуже коштовним для них — це свого роду покликання»¹. Всі люди такого типу прагнуть до реалізації вищих цінностей, які, як правило, не можуть бути зведені до чого ще більш високому. Ці цінності (серед них - добро, істина, порядність, краса, справедливість, досконалість й ін.) виступають для них як життєво важливі потреби. Існування для самоактуализирующейся особистості з'являється як процес постійного вибору, як безперестанне рішення гамлетівської проблеми бути або не бути. У кожен момент життя в особистості є вибір: просування вперед, подолання перешкод, що неминуче виникають на шляху до високої мети, або відступ, відмова від боротьби й здача позицій. Самоактуализирующаяся особистість вибирає завжди рух уперед, подолання перешкод.

Самоактуалізація разом з тим припускає опору на власні сили, наявність у людини самостійної, незалежної думки по основних життєвих питаннях. Це - процес постійного розвитку й практичної реалізації своїх можливостей. Це «праця заради того, щоб зробити добре те, що людина хоче зробити». Це «відмова від ілюзій, рятування від неправильних уявлень про себе».

По своїх позиціях, особливо в плані розуміння сенсу життя (прагнення до вищим цілям, цінностям), гуманістична психологія із всіх закордонних концепцій є найбільш близькою до поглядів наших психологів.

У вітчизняній психології найбільш відомі дослідження в області особистості пов'язані з теоретичними роботами представників школи Л.С.Виготського. Значний внесок у рішення проблеми особистості внесли, зокрема, А.Н.Леонтьев, Л.И.Божович.

Теорію, запропоновану Л.И.Божович, по наведеній вище класифікації можна віднести до розряду психодинамических, експериментальних, динамічний^-динамічних-динамічні-структурно-динамічних, що охоплюють період розвитку особистості з раннього дошкільного дитинства до юності й поняття, що використають для опису особистості, що характеризують внутрішні властивості й особливості людини.

Опираючись на поняття про провідну діяльність і соціальну ситуацію розвитку, уведені Л. С. Виготським, Л. И. Божович показала, як у складній динаміці взаємодії діяльності й міжособистісного спілкування дитини в різні періоди його життя формується певний погляд на мир, названий внутрішньою позицією. Ця позиція і є одна з головних характеристик особистості, передумова до її розвитку, що розуміється як сукупність провідних мотивів деятельности.

А. Н. Леонтьев представив свою концепцію структури й розвитку особистості, у якій центральне місце відведене поняттю діяльності. Відповідно до наведеної класифікації, теорію А.Н Леонтьева можна оцінити як психодинамическую, неекспериментальну, структурно-динамічну, що охоплює все життя людини й описує особистість у психологічні (мотиви) і поведінкових (діяльність) термінах.

Як й у Л.И.Божович, основною внутрішньою характеристикою особистості в А.Н.Леонтьева є мотиваційна сфера особистості. Іншим важливим поняттям у його теорії служить.«особистісний зміст». Він виражає відношення цілей діяльності людини, тобто того, на що вона в цей момент безпосередньо спрямована, до її мотивів, тому, що її спонукує. Ніж ширше, різноманітніше види діяльності, у які особистість включена, чим вони більше розвинені й упорядковані (иерархизированы), тим богаче сама особистість.