Текст 3

атхеданим пратишиддха-лакшанасйадхармасйа татхаива картух шраддхайа ваисадришйат карма-пхалам висадришам бхавати йа хй анадй-авидйайа крита-каманам тат-паринама-лакшанах сритайах сахасрашах правриттас тасам прачурйенануварнайишйамах.

атха - так; иданим - сейчас; пратишиддха - тем, что запрещено; лакшанасйа - характеризуемых; адхармасйа - неблагочестивых поступков; татха - а также; эва - несомненно; картух - того, кто совершает; шраддхайах - веры; ваисадришйат - из-за различия; карма-пхалам - реакции, порождаемые кармической деятельностью; висадришам - разные; бхавати - есть; йа - которые; хи - поистине; анади - с незапамятных времен; авидйайа - вследствие невежества; крита - совершаемые; каманам - тех, в ком очень сильны сексуальные желания; тат-паринама-лакшанах - признаки результатов, к которым приводят такие неблагочестивые желания; сритайах - адские условия жизни; сахасрашах - тысячами тысяч; правриттах - как результат; тасам - их; прачурйена - очень широко; ануварнайишйамах - я объясню.

Совершая различные благочестивые поступки, человек оказывается в том или ином положении в райских мирах; неблагочестивая же деятельность приводит его в разные адские условия. Те, кого побуждает к действию материальная гуна невежества, совершают неблагочестивые поступки, и от степени их невежества зависит, насколько адскими будут условия, в которых они окажутся. Того, кто действует в невежестве вследствие безумия, ожидают наименее тяжкие страдания. Тот, кто поступает неблагочестиво, однако знает, чем отличается благочестивая деятельность от неблагочестивой, попадает в ад, где его ждут страдания средней тяжести. В самых же адских условиях окажется тот, кто занят неблагочестивой и невежественной деятельностью вследствие своего атеизма. Влекомое различными желаниями, невежественное живое существо с незапамятных времен попадает в тысячи всевозможных адов. Я постараюсь рассказать о них все, что мне известно.