2015-01-13
317
траи-варгикайаса-вигхатам асматпатир видхатте пурушасйа шакра
тато 'нумейо бхагават-прасадо
йо дурлабхо 'кинчана-гочаро 'нйаих
траи-варгика - к трем целям: благочестию, благосостоянию и удовлетворению чувств; айаса - усилий; вигхатам - крах; асмат - наш; патих - Господь; видхатте - посылает; пурушасйа - преданного; шакра - о Индра; татах - отсюда; анумейах - вывод; бхагават-прасадах - особая милость Верховной Личности Бога; йах - которая; дурлабхах - труднообретаемая; акинчана-гочарах - доступная чистым преданным; анйаих - для других (тех, кто жаждет материального счастья)
Наш Господь, Верховная Личность Бога, запрещает Своим преданным тратить усилия на то, чтобы достичь благочестия, процветания и удовлетворения чувств. Как Он милостив, о Индра! Но пользуются Его милостью только те, кто беззаветно Ему преданы и не желают мирских благ.
КОММЕНТАРИЙ: Есть четыре цели человеческой жизни: благочестие (дхарма), благосостояние (артха), удовлетворение чувств (кама) и освобождение из неволи материального бытия (мокша). Обычно люди стремятся к первым трем из них, но преданный не желает ничего, кроме возможности служить Верховной Личности Бога в нынешней жизни и в жизни грядущей. Особая благосклонность Господа к беспримесному преданному - в том, что Он избавляет его от тяжких усилий ради достижения благочестия, благосостояния и удовлетворения чувств. Конечно, если тот желает этих благ, Господь непременно дарует их. Так Индра, несмотря на свою преданность Господу, не очень стремился к освобождению: совсем напротив, он хотел услаждать свои чувства, пользуясь всеми возможностями для материального счастья, которые предоставляют планеты рая. В то же время Вритрасура, как беспримесный преданный, мечтал лишь о том, чтобы служить Верховной Личности Бога. Поэтому Господь и устроил все так, чтобы он вернулся к Нему, после того, как Индра разорвет его телесные узы. Вритрасура просил Индру не мешкая поразить его своей молнией, дабы каждый из них обрел то благо, которое отвечало их зрелости в преданном служении.
