Предмет философии

Включив человека и внечеловеческую реальность вместе с их отношением в основной вопрос философии, мы реально задаем возможность выхода на предмет философии, который предстает как концентрированная форма развертывания данного отношения. Поскольку, по крайней мере, один из компонентов отношения (человек) предстает как активный агент отношения, само отношение приобретает активный, функциональный, деятельностный характер. Человек (как общественный субъект) своей активностью определяет движение от универсума к себе и движение от себя к универсуму. Вот здесь и заключено все богатство философской проблематики, ее предмет:

***учение об универсуме (онтология);

***учение о человеке (антропология);

***учение об отношении универсума и человека;

***учение об отражении, духовном освоении универсума человеком: теория познания и теория оценивания (гносеология и аксиология);

***учение о трансформации универсума в мир - как духовно освоенный универсум;

***учение о преображении, практическом освоении универсума человеком - методология и праксиология;

***учение о трансформации универсума в среду - как практически освоенный универсум.

Традиционная философия в этом плане находит свое точное место в соответствии с предметом изучения (предмет любой науки должен представлять ее целиком во всем многообразии связей и отношений, если же необходимо представить какую-либо часть науки, в т.ч. и философии, то целесообразно говорить об объекте изучения).