Б. День 2-й

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды....И создал Бог твердь; и отделил воду, к-рая под твердью, от воды, к-рая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом... (Быт. 1, 6-8).

В этот день происходит устроение пространственной структуры мироздания. Создается твердь (по-гречески sterewma - опора, основа) - некое основание, фундамент космоса (ср. основавший землю на тверди ее - Пс. 103, 5). Но, как изъясняет свт. Василий Великий, не следует думать, что твердь - это нечто твердое и жесткое в физическом смысле слова. "Напротив того, поскольку все, лежащее выше (т.е. ангел. миры), по природе своей тонко... и для чувства неуловимо, то в сравнении с этим тончайшим и неуловимым для чувства она названа твердью". Твердь - это оболочка, в к-рую заключен видимый мир. В. Лосский пишет: "Во 2-й день Бог окончательно отделяет воды низшие от высших, т.е. земной космос, ограниченной "твердью небесной", от ангельских эонов, о к-рых в дальнейшем книга Бытия ничего не говорит". Здесь он следует мнению свт. Григория Нисского о том, что "твердь, к-рая названа небом, есть предел чувственной твари и за этим пределом следует некая умопредставляемая тварь, в к-рой нет ни образа, ни величины, ни ограничения местом, ни меры притяжения, ни цвета, ни очертания, ни количества, ни чего-либо иного, усматриваемого под небом". Соответственно, "воды над твердью" находятся вне нашего космоса. Они, по толкованию прп. Ефрема Сирина, "пребывают там росой благословений и блюдутся для излияния гнева". Они таинственным образом (по Библии - через "окна небесные", Быт. 7, 11) излились на землю при потопе и, надо думать, были той благодатной росой, к-рая выпадала на землю вместе с манной (Исх. 16, 14). Воды под твердью - это те обычные земные воды, к-рые в 3-й день были собраны в моря.