Церковный Собор мыслит себя воинственно – точно как отряд Аврама

В дни, когда совершается память отцов Первого Вселенского Собора (325 года в Никее), на котором присутствовало 318 епископов, в Церкви читается отрывок из Книги Бытия о воинском подвиге Аврама. Как Аврам с отрядом бойцов в 318 человек спас брата Лота и его семью, так Церковь собирается и возвращает своих братьев из плена заблуждений и ереси. Число – 318 стало символом полноты и компетентности церковного собрания.

Итак, Аврам дошел до Дана, настиг неприятеля, ночью напал несколькими отрядами, производя панику. То же самое сделает Гедеон в своей священной войне (Суд. 7:16).

И +распределился+ против них ночью, сам и отроки его, и поразил их и погнал их до Ховы, которая слева от Дамаска.

Быт. 14:15

Хова располагалась к северу (слева, если смотреть на восток) от Дамаска, а Дамаск – километрах в 70-ти к северо-востоку от Дана. Аврам, таким образом, прошел поприще в 270 с лишним километров.

Аврам прошел поприще. И кем он стал? Кто он теперь? Раньше он был патриархом и водителем Церкви. Теперь он лидер Палестины. Раньше его власть ограничивалась семьей, не подумать ли о царстве? Момент удобный…

Аврам вел себя вполне прилично для царя: отряд поднял, победу одержал, в бою «сам» сражался (Быт. 14:15), то есть был готов убивать, и наверняка убивал. Можно ведь и не отказываться от прежней роли: можно быть в одном лице священником и царем…

Чтобы у нас не возникла мысль, что это хорошо одному человеку быть и в Церкви главой и в политике главным, Авраму полководцу будет дана встреча со священником – Мелхиседеком.

В первый раз в Св. Писании встает этот вопрос об отношении священства и царства. Вопрос о властях важный, обратим внимание, как в первый раз он рельефно поставлен.

Аврам возвращается с битвы, и его ожидает встреча со священником Бога Всевышнего. Авраму не быть ни верховным священником, ни царем. В одном лице светская и духовная власть вообще не могут быть представлены.