Соблюдать заповеди и получить опыт света

Пятиступенчатый процесс «Заповеди, Самади, Мудрость, Освобождение, Мудрый Взгляд через Освобождение» является основным в уче­нии буддизма Тхеравады. Под «основным» я понимаю, что Заповеди, Самади, Мудрость, Освобождение и Мудрый Взгляд через Освобож­дение являются основой для достижения Освобождения.

Прежде всего, в буддизме Тхеравады необходимо соблюдать запо­веди.

Причина, по которой необходимо соблюдать заповеди, состоит в том, что они направляют действия тела или речи точно в одном на­правлении и пресекают загрязнённую информацию. И благодаря это­му становится возможным контролировать факторы, из которых со­стоит сознание.

Позвольте привести пример. Благодаря заповедям вы полностью пресекаете Миры Ада, Животных и Низших Духов. После этого вы получаете опыт света, упражняясь во вдохах и выдохах. Поскольку вы уже пресекли свет Ада, животных и низших духов, то этот свет будет не ниже Мира Людей.

Концентрируясь на этом свете, далее вы получаете опыт данных этого света. Например, когда появится голубой цвет, вы сможете по­нять, какими факторами перевоплощения в Мире Людей вы обладае­те.

И таким образом вы развиваете способность к размышлению. Это один из процессов.

Другим процессом является практика Четырёх Видов Внимания Сознания, которую вы проводите одновременно со вдохами и выдоха­ми, перед тем как начинается опыт света. Эта практика – тщательное правильное наблюдение за физическим телом, чувствами, сознанием и фиксированными идеями.

Вчера монах Ананда Майтри сказал так: «Различие между буддиз­мом и йогой – в Правильном Наблюдении».

Правильное Наблюдение означает правильно наблюдать каждую составляющую физического тела, правильно наблюдать каждую составляющую чувств, правильно наблюдать каждую составляющую сознания, правильно наблюдать каждую составляющую законов.

И действительно, в других системах йоги такая идея отсутствует. Например, хотя в «Йога-сутре» Патанджали и описаны восемь ступе­ней практики, в которые включены такие понятия, как Обдумывание и Взвешивание во время Самади, это лишь рассмотрение тех факто­ров, что существуют внутри человека, однако там не рассматривается физическое тело в медицинском, анатомическом или биологическом аспектах.

В этом смысле, как упомянул монах Ананда Майтри, разница меж­ду буддизмом и не-буддизмом определяется только тем, есть Правиль­ное Наблюдение или нет.