Causa в обязательстве

Понятие causa. Слово causa имело в римском праве разнообразные значения. В обязательственном праве под causa нередко понимали то материальное основание, вследствие которого сторона вступает в обя­зательство, ту цель, которая имеется в виду при вступлении в обяза­тельство.

Кауза — это правовая цель, которую имеют в виду стороны, вступа­ющие в обязательственные отношения.

Это основание может иногда оказаться противозаконным, противо-нравственным или вовсе отсутствовать.

Стипуляция как обязательство, не содержащее causa. Однако из­древле в Риме существовала стипуляция — т. е. устный договор без упоминания causa. Под стипуляцией понимался словесный договор, заключаемый путем вопроса кредитора и совпадающего с вопросом ответа должника.

Особо нужно остановиться на роли causa в обязательствах, испол­нение которых состоит в «dare», т. е. в передаче вещи.

Так, например, римское право считало неправомерными дарения меж­ду супругами, вследствие чего действия, совершенные в отсутствии cause, признавались недействительными.

На примере дарения ясно видно, что понятие causa близко подхо­дит к понятию намерения, с которым сторона совершает действие. В этом смысле говорят не только о causa donandi, т. е. о намерении ода­рить, но и о causa solvendi — намерении исполнить обязательство, и causa contrahendi — намерении связать договором.

Юлиан (II в. н.э.) считал, что если одна сторона дает деньги с на­мерением дарить и другая берет их с намерением получить взаймы, то при таком расхождении в causa договор не состоялся (D.12.1.18. рг.).

Передача вещи становится независимой от causa в юстинианов-ский период. Однако чем ближе к византийской эпохе, тем эффект передачи вещи становится все более независимым от лежащей в ее основании causa и от тех внутренних мотивов, которыми сторона ру­ководствуется. В результате эволюции передача вещи стала независи­мой от causa, другими словами — traditio стала абстрактной.

12.4. Исполнение обязательств: