Ассоциативная психология Давида Гартли

Теория Давида Гартли (1705-1757) принадлежит к клас-

сическому периоду в развитии ассоцианизма. Целью тео-

рии Гартли было установить точные законы поведения

людей и на основе этого знания научиться управлять ими,

создав твердые морально-этические и религиозные убеж-

дения, для того чтобы создать идеальное общество.

Учение о психике основано на ньютоновском пони-

мании человека: психика есть продукт активности орга-

низма как машины, работающей на основе взаимодействий

с вибрациями внешней среды. Существует поэтапная схе-

ма работы организма, где ключевым понятием является

вибрация. В психике выделяются два круга вибраций -

большой и малый.

Работа большого круга вибрации: вибрации в окружаю-

щей среде приводят в движение нервы, по которым вы-

зываются вибрации в мозговом веществе, а они, в свою

очередь, передаются в мышцы. Параллельно с этим в мозгу

возникают, сочетаются и сменяют друг друга психические

спутники вибраций - от чувствования до абстрактного

мышления и произвольных действий. Все это происходит

на основе закона ассоциаций. Психический мир человека

складывается постепенно в результате усложнения пер-

вичных сенсорных элементов через формирование ассо-

циаций во времени. Функцией большого круга вибрации

является регулирование поведения.

Между вибрациями большого и малого кругов сущест-

вует тесная взаимосвязь: вибрации большого круга вы-

зывают вибрации в малом, оставляя там следы разной

силы, и чем сильнее след от вибрации, тем лучше чело-

век их помнит. В психике существуют неосознаваемые

13

рез сознание, а способом избавления от ассоциации -

Теория идей. Под идеями понимается элемент всяко-

го знания, в том числе и ощущения (белизна, твердость,

мышление, движение, человек, войско и т. п.). Источни-

ком идеи является как внешний опыт, обеспечиваемый

ощущениями, так и внутренний - производимый рефлек-

сией. Выделяются два вида идей: простые, которые со-

держат только одно представление или восприятие и при-

обретаются посредством ощущения или рефлексии, и

сложные, представляющие собой сочетание простых

идей через механизм ассоциации.

мнению Гоббса, является не рацио, или разум, а эмпи-

рио, или опыт, а разум является лишь продуктом ассо-

циации, которая, как мы знаем, возникает в результате

взаимодействия организма с материальным миром. А это,

по Гоббсу, и есть опыт. Таким образом, опыт первичен.

Такое противопоставленное рационализму понимание

основы познания впоследствии стало называться эмпи-

ризмом, и именно Томас Гоббс заложил основы эмпири-

ческой психологии, получившей в XIX—XX вв. серьезное

развитие.

представления и идеи, т. е. границы сферы душевной

жизни расширились и включают в себя не только созна-

тельные идеи и представления, но и бессознательные

следы и образы. Объектом объяснения является поведе-

ние целостного организма, а не его отдельных органов

или частей.

Душевная жизнь человека строится через механизм ас-

социации на основе трех простейших элементов:

1) ощущений, формирующихся на основе вибрации ор-

ганов чувств;

2) представлений (идеи ощущений), основанных на виб-

рации следов предмета в малом круге, происходящих

в отсутствие самого предмета;

3} чувств, отражающих силу вибрации.

~ на первом этапе ассоциация выделилась как объясни-

тельный принцип отдельных психических явлений, прежде

всего процессов припоминания;

- на втором этапе - этапе классического ассоцианизма -

были созданы целостные концепции психики и сформи-

ровано понимание психики как источника формирования

механических связей, или ассоциаций, между психически-

ми элементами, в качестве которых рассматривались ощу-

щения и представления;

- третий этап включал в себя экспериментальное и

практическое изучение сформированных на предыдущих

этапах концепций и идей, а также попытку ввести в основ-

ную концепцию фактор активности субъекта.

Понятие способностей у Гартли

Все способности человека объясняются через меха-

низм ассоциаций.

Мышление не существует в системе психики человека

как самостоятельный процесс, а обусловлено механиз-

мом ассоциации, в процессе которого создается связь

между образом предмета и словом. Процесс понимания

слова рассматривался как образование ассоциации между

словом и значением, и этот процесс устанавливается

в детстве из опыта. Возникновение представлений и мне-

ний основано на пассивном отражении сознанием идей

через механизм ассоциаций, а новые мысли и представ-

ления являются комбинацией или разложением старых

идей.

Память вмещает в себя два понятия - собственно па-

мять, которая является воспроизведением ощущений по

ассоциации в том порядке и отношении, в каком они были

получены, и воображение, которое появляется только в том

случае, когда этот порядок нарушается. Способность па-

мяти запечатлевать и воспроизводить следы прежних

воздействий является основой обучаемости.

Эмоции, воля. Эмоции отождествляются со страстя-

ми и являются движущей силой поведения. Достигая

определенного порога, силы, они могут определяться как

желание или, наоборот, отвращение. Волевая активность

происходит в том случае, если страсть, или эмоция, на-

столько сильна, что приводит к какому-либо действию.

В основе формирования воли лежит ассоциативная связь

слова и движения, соединение сенсомоторных реакций

с речью: слово (его физический базис - вибрация) при-

соединяется (по ассоциации) к чувственным впечатлени-