Концепция множественности цивилизаций Тойнби

Английский историк Арнольд Тойнби представлял концепцию множественности цивилизаций в 12-томном труде «Постижение истории» (1934 – 1961)

Исходя из позиций культрологического плюрализма он развил представление о круговороте локальных цивилизаций, сравнивая этот процесс с биологической эволюцией.

В отличие от своих предшественников А. Тойнби полагал, что в будущем возможны достижение единства человечества на основе единства мировых религий и переход к «всемирной» религии.

Список цивилизаций по Тойнби

1. Шумеро-аккадская

2. Вавилонская

3. Древнеегипетская

4.Хеттская

5.Сирийская

6. Персидская (иранская)

7. Арабоисламская цивилизация

8. Минойская цивилизация

9. Эллинская (греко-римская)

10. Западная цивилизация

11. Православная (основной массив) – византия, южные славяне

12. Православная русская

13. Древнекитайская

14. Дальневосточная китайская

15. Дальневосточная японско-корейская

16. Индийская

17. Индуистская

18. Майянская

19. Мексиканская

20. Юкатанская

21.-

В современном мире существуют одновременно 5 цивилизаций:

1. Китайская

2. Индийская

3. Исламская

4. Русская

5. Западная

Социокультурные суперсистемы Питирима Сорокина

Американский социолог Питирим Сорокин рассматривал историю человечества как последовательную смену неких социокультурных суперсистем, объединенных периодически меняющимся единством ценностей, норм и значений.

Сорокин не соглашался с пессимистическим диагнозом Шпенглера в отношении неизбежности гибели западной культуры.

Кризис – это лишь разрушение чувственной формы западного общества и культуры, за которыми последует новая интеграция.

В 4-томном труде «Социокультурная динамика» Сорокин исследовал три культурных типа (суперсистемы):

· идеациональный (спиритуалистический), базирующийся на сверхчувственных, сверхразумных основаниях;

· сенситивный (чувственный), исходящий из принципиально иных оснований, суть которых выражается в том, что конечная реальность и ценность чувственно познаваемы, а подлинной истиной является истина чувственных данных, эмпирически воспринятых и проверенных;

Этот подход можно найти у Дервних греков и в Европейской культуре – Бекхен – познание с помощью чувств.

· идеалистический, представляющий собой соединение первых двух в определенных пропорциях.