Римская философия

Уже с начала III в. до н. э. в Средиземноморском регионе заметно усиливается влияние Рима, а во II в. он уже владеет большей частью древнего мира. Под его влияние попадают и города Греции. Но вместе с этим начинается проникновение греческой культуры в Рим. Римская философия формируется под решающим влиянием греческого (эллинистического) философского мышления.

С середины II в. до н. э. в Риме развиваются занесенные из Греции философские учения, прежде всего стоицизм и эпикуреизм. Однако создать новые, оригинальные философские учения римским мыслителям не удалось. Характерная черта римской философии – эклектизм, что означает смешение, соединение в одно учение идей, заимствованных из других, порой очень разных философских учений. Эклектизм – несомненно, признак невысокого уровня философского мышления. Он свидетельствует, что некому выдвигать новые, оригинальные идеи, остается только выбирать из уже имеющихся учений самое ценное. Эклектики нередко были настоящими энциклопедистами, великолепно образованными людьми. Один из самых ярких представителей римского эклектизма – Цицерон (106–45). Для совершенствования человека он предлагал взять лучшее из всех философских систем. И все же наиболее заметное влияние на Цицерона оказал стоицизм. В этике Цицерона главной добродетелью человека считается преодоление всех жизненных невзгод силой воли.

Часть римских мыслителей пропагандировали, а также пытались развивать популярные греческие философские учения. Так крупным представителем римского эпикуреизма был поэт и философ Лукреций Кар (95–51). В его замечательной поэме «О природе» излагаются основные моменты философии Эпикура. Развивая эпикурейские представления о счастье, Лукреций особое внимание обратил на способность человеческого разума раскрывать тайны природы, правильно познавать окружающий мир. Познание, по мнению Лукреция, важнейшее средство достижения счастья.

Наиболее видным представителем римского стоицизма был Сенека (4–65 г. н. э.). Наиболее достойной для человека Сенека считает жизнь, в которой человек основные усилия посвящает собственному совершенствованию, избегая участия в политических и общественных делах. Смысл жизни – достижение абсолютного душевного спокойствия. А это возможно, если жить в соответствии с природой и не роптать на судьбу.