Священные представления и переживания

Феноменология рассматривает эти явления, сочетая два подхода: философ­ско-феномено­логический обобщающий различные религиозные традиции, и историко-феноменологиче­ский, который помогает понять религию, исходя из ее собственной духовной основы.

Общение с божеством, конкретное во внешнем предметном мире явлений ре­лигии, в то же время опирается и на определенные представления о боге, мире и человеке. Божественная действительность проявляет себя трояким образом. Таинственной сверхчеловеческой си­лой, которая, как уже отмеча­лось, обозначается словами мана” табу, оренда; им соответ­ствуют евр. el – сила и kabod величие, инд. brahma – волшебная сила, перс, hware-nah, – вели­чие. С понятием силы перекрещивается приобретенное в экстазе, снах и смерти поня­тие души в его различных вариациях (душа-дыхание, душа-кровь, душа-тень, душа-имя), которое потом из мира человеческого опыта переносится в предметы внеш­него мира (аниматизм и анимизм), как понятие Бога, многообразные формы которого взаимосвязаны с первыми двумя ком­плексами представлений, но выходят за их границы.

Возникают политеистические представления о природных, функциональных, местных и индивидуальных божествах. Над их антропоморфными образами возвышается безлично­стный мировой закон (кит. – дао, инд. – rta и т. п.). По­литеизм может приближаться к мо­нотеизму при выделении какого-либо бога как высшего, при пантеистическом пережи­ва­нии слияния с миром, в проро­ческом знании об одном из богов как единственном и аб­со­лютном.

Прогресс нравственности приводит ко все большей морализации нуминозной власти и по­ниманию божественного как вечной истины, справедливости и любви. Общение с антро­поморфными богами происходит по типу человече­ских социальных и семейных отноше­ний. Божество представляется мужским (отец, господин, царь), женским (мать, госпожа, царица), нередко двуполым (отец-мать).

Бог постигается различными путями: теоретическим – через размышление, чувственным – через созерцание, веру, молитву, религиозный экстаз, мисти­ческое озарение.