2015-10-16
228
Не является препятствием для такфира, так же отсутствие возможностей исполнения таких последствий такфира, как наказание за ридду и смена правителей, по отношению к обладателям куфра.
Эти вещи являются одними из тех, которых намотали себе на уста, современные мурджиа.
Некоторые люди слепо последовали за этим и схватились за это аж четырьмя руками. В то время как сказанное ими является ничем иным как невежеством и бредом. Если бы это было бы оправданием, то появилась бы нужда отменить все постулаты шариата, и при признании человека в совершении прелюбодеяния и свидетельства в этом свидетелей, из-за того что мы не можем применить меру наказания за это, то должны так же отказаться от хукма прелюбодея вынесённое к этому человеку.
Опять-таки, если мы не имеем силу наказать человека, убившего невинную душу, то выходит что хукм убийцы с него спадает и ему не требуется оплачивать ссуду и возмещать ущерб, а так же и покаяние не нужно делать. Так же не дозволено было бы называть вора вором за то, что мы не в силах применить к нему меру наказания (согласно шариату).
Тогда если мы не имеем возможностей предотвращать совершение плохого; тогда нам не надо и говорить об этом, предостерегать от этого, а так же выходит, что нам нельзя называть его злом.
Все это открывает двери куфру и заблуждению и облегчает использование и обман рабов. В то время как истина во всём этом является совершение указа Аллаха, Субхана ва Тааля, проходящее в Коране:
«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей…» (Сура 64 ат-Тагабун аят 16).
И снова языком Шуайба сказано: «… А хочу лишь исправить то, что в моих силах. Помогает мне в этом только Аллах. На Него одного я уповаю, к Нему одному обращаюсь». (Сура 11 Худ аят 88).
По этой причине учённые фикха установили правило «Возможное не спадает с хукма по причине бессилия». Если мусульмане, в каком либо периоде не имеет силу и возможность выступить и свергнуть неверного правителя, то это не означает, что они должны оставить вынесения ему такфира.
